Читаем Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике полностью

Впервые опубликовано на английском языке: Guilt, Ethics and Religion. — in: Talk of God. Royal Institute of Philosophy. Lectures, vol.11,1967–1968. Londres, Macmillan, 1969. P. 100–117.

[534]^Петтаццони (Pettazzoni) Рафаэль (1883–1959) — итальянский историк религии.

[535]Ego sum qui fed — Я тот, кто это сделал (лат.).

Религия, атеизм, вера

Впервые опубликовано на английском языке: Religion, Ath'eisme and Faith. I: on Accusation, II: on Consolation. — In: The Religious significance of atheism. By Alasdair Maclntyre and Paul Ricoeur. XVIII Series of Bampton Lectures in America, delivered at Columbia University (1966). New York et Londres, Columbia University Press, 1969. P. 57–98.

[536]Танатос (греч. thanatos) — в греческой мифологии бог, олицетворяющий смерть; в психоанализе — термин, означающий влечение к смерти.

[537]См.: Материалисты Древней Греции. С. 45.

[538]См.: Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990 (особенно с. 99, 103,107; пер. С. Л. Франка).

^Sils-Maria — деревушка близ Венеции, где в 1881 г. у Ницше родилась идея работы «Так говорил Заратустра»: «Я здесь засел и ждал в беспроком сне, По ту черту добра и зла…»

(Фр. Ницше. Сильс-Мария).

^Бонхёффер (Bonhoeffer) Дитрих (1906–1945) — немецкий протестантский теолог, автор концепции «безрелигиозного христианства».

[539]См.: Иов 38, 1.

[540] См.: Иов 38,4.

[541]См.: Иов 40, 10–24; Пс. 103, 26; 73, 14; Ис. 27, 1.

[542]См.: Иов 42, 5.

^Сократики — философские школы, основанные вскоре после смерти античного философа Сократа (469–399).

[543]Physis — природа (греч.).

[544]Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 2. С. 769 (пер. Ю. М. Антоновского).

[545] См., например, Хайдеггер М. Письмо о гуманизме; Вопрос о технике; Поворот // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Отцовство: от фантазма к символу

In: L'Analyse du langage th'eologique: le nom de Dieu (Actes du Congr`es international. Rome, janvier 1969). Archiviodi Filosofia, direction E. Castelli, 39,1969 et Paris, Aubier, 1969. P. 221–246.

[546] — термин, обозначающий в Священном писании и патриотической литературе понятие христианской любви, милосердия («Ага-пе — это братская любовь со свойственными ей непротивлением, жертвенностью, мученичеством». — RicoeurP. Histoire et v'erit'e.?., 1964. P. 253).

[547] Период творчества Гегеля в годы преподавания в Йенском университете (1801–1806).

[548]Personenrecht — личное право (нем.).

^Sachenrecht — вещное право (нем.).

[549]Moralit"at — моральность (нем.).

[550]Sittlichkeit — нравственность (нем.).

[551]Пропп Владимир Яковлевич (1889–1970) — русский лингвист, фольклорист.

Русские формалисты — русские языковеды, в конце XIX в. выступившие за поиск собственно лингвистических критериев при изучении языка; их пафос, по словам Ельмслева (см. комм. 40 на стр. 608) состоял в протесте против смешения грамматики с психологией и логикой.

[552]Барт (Barth) Ролан (1915–1980) — французский литературовед (см. комм. 17 на стр. 618).

^Erinnerung — воспоминание (нем.).

[553]Здесь: реализующей себя эсхатологией (нем.).

^Redivivus — воскресший, обновленный (лат.).

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Августин Аврелий — 21–23, 25,

34, 43, 96, 99, 254, 339, 342–351,

353, 355, 356, 375–377, 379–381,

384, 390, 522, 604, 612, 613

Авраам — 81, 421–423, 464, 491,

584

Автономова Н. С. — 604

Адам — 86, 341, 342, 344–347,

349, 350, 354–357, 365, 367, 368,

374, 375, 379, 381, 384, 386, 387,

392, 458, 526, 527

Алэн (Alain) (Э. Шартье) — 156,

190, 608

Анна, св. — 263

Ансельм Кентерберийский — 423,

614

Антоновский Ю. М. — 617

Аполлон — 162, 393, 608

Аристарх — 615

Аристотель — 21–24, 34,190, 307,

334, 376, 377, 501, 510

Аткинсон (Atkinson) — 181

Атон — 182

Барышникова Г. И. — 610

Барт (Barth) К. — 423, 473, 479,

614

Барт (Barth) P. — 18, 583, 614, 616,

618

Башляр (Bachelard) Г. — 118, 606

Бенвенист (Benveniste) Э. — 129,

222, 318, 321, 322, 607, 612

Бергсон (Bergson) A. — 211, 230,

412, 609

Бердяев Н. А. — 6

Бернар (Bernard) св. — 467, 616

Бибихин В. В. — 605, 612

Блэк (Black) M. — 129, 607

Боас (Boas) Ф. — 76, 86, 605

Бонхёффер (Bonhocffer) Д. — 555,

596, 617

Брейе А. — 6

Брейер (Breuer) И. — 234, 610

Брюкке Э. — 610

Брюнсвик Л. — 6

Бубер (Buber) M. — 489, 616

Бультман (Bultmann) P. — 47, 66,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука