Конфуций

Но он также прекрасно понимал и то, что это сиюмитное счастье ничего не значит с развитием человечества во времени и пространстве и сколько бы не нарушал человек божеские и земные законы, рано или поздно он зайдет в тупик, из которого выйти будет намного труднее.

Сегодня в таком тупике оказалась Америка и почти вся Западная Европа.

Конечно, воспитать в государстве сплошь и рядом благородных мужей, действительно, не возможно.

Но этого и не нужно, поскольку этого не допустит, прежде всего, сама природа. А вот стремится к тому, что в любой стране хотя бы элита состояла из таких мужей, наверное, все же надо.

Как надо помнить и такую простую истину, высказанную. Конфуцием:

— Если человек хочет стать благородным мужем, он обязательно станет им!

Хоть в какой-то степени, добавили бы мы…

Есть и еще одно «но» в учении Конфуция, поскольку очень многие видят в его учении стремление превратить жизнь в казарму, где все расписано раз и навсегда.

Думается, что и это не совсем так.

Начнем с того, что прекрасно образованные, а, значит, и думающие люди в казарме жить не будут.

И еще одно. Многие китайские мастера при выборе учеников задавали вопрос о том, имеются ли у потенциальных неофитов убеждения.

Чаще всего те с гордостью отвечали, что, да имеются. К их разочарованию чаще всего они слышали в ответ, что им еще рано серьезно заниматься познанием мира.

Конечно, в данном случае речь не шла о нравственных ценностях. Куда больше мастера интересовало гибкость ума его будущего ученика и последователя.

Почему он спрашивал об убеждениях? Да только потому, что рано или поздно любые убеждения превращаются в догму, и то, что еще вчера казалось незыблемым, уже сегодня выглядело наивным и архаичным.

Да и что такое многие убеждения, как не преломленное в сознании того или иного человека, а значит, искаженное видение им мира.

И точно так же, как влюбленный и ослепленный страстью человек не видит в предмете своего обожания того, что видно всем окружающим, так и замкнутый на себя ум не способен к объективным оценкам того или иного события.

Только гибкий ум способен понять эти изменения и, подобно, воде способно следовать за ними.

Однако большинство людей не способно на подобные подвиги, а потому и остаются в плену вчерашних идей.

Хотят они того или нет, но они остаются заложниками своего прошлого, и именно поэтому неспособны правильно оценивать современность.

Илья Ефимович Репин был великим художником, но когда он увидел импрессионистские картины Константина Коровина, то с грустью заметил:

— Нет больше художника…

Конечно, мнение такого мастера, как Репин, дорогого стоит, но представьте себе живопись, в которой нет Сислея, Писарро, Монэ?

Вряд ли Илья Ефимович принял бы и Сальвадора Дали, однако представить себе искусство XX века без ярчайшего сюрреалиста всех времен и народов невозможно.

Конфуций прекрасно понимал эту опасность, и именно поэтому говорил:

— Идите за тем кто ищет истину, но бегите от того кто её нашёл…

И только одна эта великая истина, которую так блестяще разовьет Фридрих Ницше, говорит о том, что никакой казармы Конфуций не строил. Во всяком случае, для мыслящих людей…

Но далеко не все в нашем мире ищут истину, или, хотя бы стремяться хоть как-то приблизиться к ней. И именно поэтому для остальных людей должен существовать тот самый порядок, который Конфуций и выразил одной фразой:

— Пусть правитель будет правителем, подчиненный подчиненным, отец отцом, а сын — сыном…

Жестко?

Да, жестко! Но куда хуже, когда правителем становится подчиненный, не имеющий к этому высокому призванию ни малейших предпосылок. Что мы и могли наблюдать на примере собственной истории, когда те, кто должен тащить карету, управлял ею.

Иными словами, каждый человек на своем месте. Другого не дано…

Более того, Конфуций призывал почитать правителей, заботящихся о своей стране, как о своей семье. А это далеко не рабское подчинение.

Одно дело аплодировать Сталину, зная, что в противном случае тебя расстреляют, и совсем другое дело оказывать почтение человеку, который делает все возможное для процветания страны.

Конечно, в чистом виде это теория, а жизнь, как известно, намного сложнее. Если ее, конечно, не усложнять. И недаром сам Конфуций говорил:

— На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем.

Но дело великих мудрецов не решать проблемы, а ставить их перед обществом.

Далеко не все верили и верят в Иисуса Христа, но никто не станет отрицать, что именно его казавшееся Пилату фантастическим учение перевернуло мировую историю.

А ведь по сути дела, Спаситель выдвигал только одну идею: быть человеком.

Что же касается учения Конфуция, то здесь все намного проще, и если выразить его в одной фразе, то она будет звучать так:

— Какими бы развитыми не были производственные отношения, какими бы образованными чисто технически не были специалисты без человека, способного сострадать и переживать нкогда и нигде истинной жизни не будет.