Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

политики, промышленные предприятия и т.д.) как дифференцированное

целое взаимосвязанных компонентов, выполняющих функцию политической

системы.

XX в. – время подлинного расцвета теоретических исследований

демократии. Причем это уже не чисто умозрительное рассуждение, а

теоретические обобщения более чем столетнего практического опыта

функционирования демократических политических режимов в различных

странах мира. Если древние мыслители понимали демократию как форму

государственного устройства, дающую гражданам равные права, а философы

Нового времени дополнили это представление идеей правового государства,

то сегодня понимание демократии гораздо сложнее и многограннее.

Широкое распространение получила теория плюралистической

демократии. Согласно этой теории, общество на современном этапе сложно

структурировано, стратифицировано, и каждая социальная группа стремится

реализовать свои интересы посредством политической власти. С целью

выявления этих интересов и их проведения в жизнь создаются

соответствующие «заинтересованные группы» и «группы давления»:

профсоюзы, ассоциации предпринимателей, группы лоббистов и т.д. Все они

воздействуют на органы государственной власти. Принятие политических

решений на государственном уровне – всегда результат «свободной игры»

множества разнообразных политических сил. Происходит как бы дробление

власти между правительственными и неправительственными учреждениями.

Государство в этих условиях становится инструментом согласования

интересов различных социальных групп. Такие взгляды развивали в разное

время Г.Ласки, М.Дюверже, Р.Дарендорф, Р.Даль и некоторые другие

политологи.

Политическая наука не оставляет в стороне и проблем социальных

конфликтов. Большой вклад в развитие конфликтной политологии внес

немецкий политический социолог Р.Дарендорф. Основной причиной

социально-политических конфликтов он считает наличие в обществе

отношений господства и подчинение. Дарендорф предложил разветвленную

типологию конфликтов по различным основаниям, подробно исследовал

возможности их регулирования. Интересные идеи внесли в разработку

теории конфликтов М.Крозье, К.Боулдинг и некоторые другие политологи.

Таким образом, политология в своем развитии прошла сложный и

трудный путь прежде, чем она стала сферой действительно научного

социально-гуманитарного знания и непременным атрибутом общей

профессиональной культуры цивилизованного человека.

Тема 3. Политика как общественное явление

1.Сущность политики.

2.Структура и функции политики.

3.Политика и другие сферы и явления общественной жизни.

1.Политика – одна из важнейших сфер жизни общества. Так или иначе,

она затрагивает практически каждого человека, даже если тот не

интересуется политикой. Политика всегда влияет на судьбу людей, поэтому

так важно разобраться в сущности этого сложнейшего общественного

явления.

Термин «политика» имеет древнегреческое происхождение. Слово

«политика» ( politikē) образовано от «полис» ( polis– город-государство) и

имело значение «искусство управлять государством», а также

«государственные и общественные дела», которыми занимаются граждане

полиса. Таким образом, изначально «политика» связывалась с городом,

государством и властью. Впервые теоретический анализ термина «политика»

дал Аристотель в своем трактате «Политика».

Государство (полис) Аристотель понимал как своего рода «общение

подобных друг другу людей ради достижения возможно лучшей жизни», а

именно как высшую форму общежития людей (после семьи и селения

(общины)). Исходя из этого, политика понималась как результат этого

общения, как управление обществом через государство с учетом интересов

общества в целом, всех его частей, а не только монарха, аристократов,

олигархов или демоса. Такое государственное устройство, нацеленное на

достижение «общего блага», Аристотель назвал «политейа» (politeia). Таким

образом, Аристотель предложил исторически первое, коммуникативное

понимание политики как цивилизованного общения, взаимодействия людей и

социальных групп в рамках государства. Такую трактовку политики также

называют антропологической, так как исходным пунктом здесь является сам

человек как «существо политическое» (zoon politikon), стремящееся к

общению с другими людьми. Политика как вид человеческой деятельности

обладает исключительной притягательностью. Человек, участвуя в политике,

может при этом лучше проявлять себя и во всех других сферах деятельности

(экономической, социальной, духовной). Политика дает основные гарантии

человеку для осуществления своего призвания.

Вопрос о том, в каких рамках и формах осуществляется политика, стал

основным для ее институциональногопонимания. Под институтами

понимаются устойчивые формы, в которых кристаллизуется политика как

динамический процесс. Это прежде всего государство, а также партии и

общественно-политические организации. Политика – это все, что

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное