Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей

связывались с победой демократической революции в России и переходом

власти в руки Учредительного собрания.

После победы демократической революции Беларусь в качестве

самостоятельной административно-территориальной единицы должна была

войти в федерацию свободных и равноправных народов, созданную на

просторах былой Российской империи. С 1906 г. начала издаваться

белорусская газета «Наша нива», которая стала центром единения и

воспитания национально-сознательной интеллигенции и национально-

культурного возрождения народа. На страницах газеты печатались

произведения Я.Купалы, Я.Коласа, М.Богдановича, В.Ластовского, З.Бядули,

М.Горецкого и других. «Наша нива» выступала против феодальной царской

политики, направленной на раскол белорусского народа согласно

вероисповеданию (на «русских» и «поляков»), изобличала реакционный

характер деятельности российских и польских шовинистических

организаций, которые занимались русификацией и полонизацией

белорусского населения. Газета настойчиво требовала введение в школу, в

церковь и костел белорусского языка, переходу их на белорусские

национальные позиции. При редакции газеты бал создан Белорусский

национальный музей. «Наша нива» сыграла исключительно важную роль в

формировании национального самосознания и консолидации белорусов как

самостоятельной нации, единого народа.

В начале XX ст. в Беларуси имел место широкий спектр идеологических

и политических течений: либерально-буржуазное, социал-демократическое,

большевистское (коммунистическое) и другие.

6.XX в. зарождения новых политических идей и возвращение,

переосмысление наследия прошлого.

Это время продолжения старого спора о ценностях политической жизни,

и в центре дискуссии находится проблема демократии как общечеловеческой

ценности.

Серьезную критику демократии, её ценностей находим в нашем

столетии у многочисленных представителей теории элиты. Классикой

элитизма стали концепции В.Парето (1846–1923), Г.Моска (1858–1941) и

Р.Михельса (1878–1936). Элитисты последовательно отстаивают

незыблемость деления любого человеческого сообщества на правящую элиту

и подвластную массу. Парето обосновывал это деление

биопсихологическими различиями людей, понимал все общественное

развитие как круговорот элит. Г.Моска считал, что идеальная элита должна

включать людей, имеющие заслуги пред обществом, благодаря уму,

способностям, отличающим их от других людей, она должна быть открытой

для включения новых достойных членов. Р.Михельс выдвинул идею о

неизбежности олигархического перерождения демократических организаций

и институтов. Более современные политологи-элитисты (И.Шумпетер,

К.Маннгейм) стремились модернизировать теорию элит: возникают идеи

конкуренции элит в условиях демократии (теория плюрализма элит).

С первой половины XX в. чувствуется все более сильное влияние

психологической науки на политические исследования. Это новое явление в

методологической сфере принято называть бихевиоризмом. Особенно

сильным оно оказалось в американской политической науке. Классиком

политического бихевиоризма в США считается Г.Д.Лассуэл (1902–1978).

Пытаясь создать единую политическую науку, ориентированную на

социологические исследования и отвечающую потребностям практической

политики, он широко применял психологические методы при изучении

политического поведения, политической пропаганды, политической власти в

целом. Ему принадлежит бесспорный приоритет в разработке методик

анализа принятия политических решений, контент-анализа политической

коммуникации и т.д. Лассуэл считал, что все гуманитарные науки являются

политическими т.к. рассматривают так или иначе политические проблемы. С

30-х гг. широкое применение в политологии находят исследования поведения

избирателей, возможности партии на выборах, эффективности рекламы,

состояния общественного мнения. На основе анкетных исследований

Г.Гэллаб успешно осуществлял предвыборный зондаж политической

ситуации в США. С 1940 г. применяется техника приведения повторяющихся

опросов избирателей для выявления тенденций электорального поведения,

политической пропаганды. Несмотря на ряд негативных моментов,

бихевиоризм в целом сыграл и продолжает играть позитивную роль в

изучении политических явлений.

Период после 50–60-х гг. известный политолог Д.Истон назвал

«постбихевиористской революцией». В её рамках усилилось стремление к

построению моделей политической жизни, способных направлять

исследование или систематизировать их результаты. В данных моделях

социальные процессы рассматриваются как системы, особое внимание при

этом уделяется взаимодействию политических явлений с внешним

окружением.

Обширные исследования политической культуры различных стран были

проведены Г.Алмондом и С.Верба. Эти известные политологи совершили

революцию в политологии своими исследованиями системы как

макроединицы для сравнительного анализа. Это была концепция, которая

позволила не только сравнивать федерации, города-государства, но и

включить в анализ любую единицу (метрополии, государства – члены

федерации, группы давления, профсоюзы, церковь, система международной