Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

относится к государству, его делам.Политика – руководство и управление

делами государства. Политика – участие в делах государства (В.И. Ленин).

Следует отметить, что государство является не только творцом политики, но

и само может быть объектом политического воздействия. Вплоть до конца

XIX в. политика традиционно рассматривалась как учение о государстве.

Таким образом, институциональный подход к определению политики задает

ее организационные рамки, очерчивает поле политической деятельности и

указывает на ее основной субъект – государство.

Следующий подход к пониманию политики сосредотачивает внимание

на основной цели политической деятельности, под которой понимается

власть, прежде всего государственная власть. Этот подход получил название

«директивного»(от фр. directive – распоряжение, указание). Власть как

особое социальное отношение господства и подчинения, как способность

субъекта осуществлять свою волю рассматривается как ключевое явление

политики, как своего рода ось, вокруг которой вращается политическая сфера

общества. Политика – это сфера деятельности, регулирующая властные

отношения. Все явления, связанные с борьбой за завоевание, удержание и

использование власти или с борьбой за ограничение власти, являются

политическими.Н. Макиавелли, один из основателей политической науки,

определил политику как «совокупность средств, которые необходимы для

того, чтобы прийти к власти, удержаться у власти и полезно использовать

её...». По классическому определению немецкого социолога М. Вебера,

политика «означает стремление к участию во власти или оказанию влияния

на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри

государства между группами людей, которых оно в себя заключает» [Вебер

М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избранные

произведения. М., 1990, с. 645]. По мнению американского политолога Г.

Моргентау, и внутренняя, и внешняя политика – это борьба за власть. Вся

политическая жизнь является борьбой за власть. Таким образом, политика –

это процессы, с помощью которых люди стремятся оказать влияние на

власть, а власть реагирует на это воздействие принятием и осуществлением

соответствующих решений, или сознательно не реагирует на требования

граждан. Следует отметить, что политические отношения не ограничиваются

властными отношениями. Важную роль в политике играют также борьба и

сотрудничество между политическими силами.

Сравним теперь подходы, согласно которым политика рассматривается

как наукаи искусство. Политика как наука – это теория, изучающая

политическую сферу общества.Аристотель определял политику как первую

из наук, управляющую всеми другими науками, потому что она управляет

всеми остальными видами человеческой деятельности. Качественная

политика – это, как правило, итог кропотливой аналитической работы

политических деятелей, исследовательских центров и научных институтов,

следствие коллективного разума многих людей и организаций. С другой

стороны, политика требует не только знаний, но и искусства, мастерства.

Политика –- искусство управления людьми(Сократ). В это искусство входит

умение политического лавирования и компромиссов, умение увлечь за собой

массы, способность адекватно реагировать на быстро меняющуюся

ситуацию, предвидеть ход политических событий. Политический теоретик не

обязательно окажется хорошим политиком, поскольку успешный политик,

помимо аналитических способностей, должен обладать особой интуицией,

«политическим чутьем».

Существуют также конфликтныйи консенсусныйподходы к

определению сущности политики. По словам французского политолога М.

Дюверже, «Политическая теория колеблется между двумя драматическими

противостоящими интерпретациями политики. В соответствии с одной

политика является конфликтом, борьбой, в которой те, кто обладает властью,

обеспечивают себе контроль над обществом и получение благ. В

соответствии с другой точкой зрения политика представляет из себя попытку

осуществить правление порядка и справедливости <...> означает обеспечение

интеграции всех граждан в сообщество». Конфликтный подход акцентирует

внимание на противоречиях, которые определяют динамику политики.

Консенсусный подход подчеркивает роль политики в разрешении социальных

конфликтов, поддержании целостности общества.

Как особую

разновидность конфликтного понимания политики можно рассматривать

марксистскую концепцию классовой борьбы. Как отмечает американский

политолог С. Хантингтон, при полном отсутствии социальных конфликтов

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное