Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

Близким к объединительному, но не тождественным является процесс

ассимиляции, при котором происходит слияние этнического меньшинства с

числено преобладающим этносом. В рамках многонационального

государства находится межэтническая интеграция, т.е. экономическое,

социальное и другие формы взаимодействия сложившихся этносов в рамках

общей государственности.

Современная политология определяет национальный вопрос как

проблему неравноправных национальных отношений и борьбу за их

социально-политическое и социально-экономическое разрешение.

Национальные отношения пронизывают все структуры общественных

отношений, поэтому любая проблема общественной жизни может принять

национальную окраску. Этнические конфликты во многом являются

следствием социально-экономических условий развития этноса.

Государство должно гарантировать благоприятные условия для

свободного развития этносов и формирования национальной терпимости,

используя при этом воздействие средств массовой информации,

законодательные акты и т.п. Можно определить следующие демократические

принципы разрешения национального вопроса:

– право наций на самоопределение (хотя нередко это противоречит

другому принципу международного права – территориальной целостности

государства);

– автономия, под которой понимается широкое внутреннее

самоопределение для компактно проживающего этноса;

– приоритет прав личности;

– равноправие этносов, проживающих на одной территории.

Существуют определенные государственно-правовые формы решения

этнических проблем:

– создание автономных образований в рамках унитарного государства

(Испания, Великобритания);

– создание федеративного государства (Индия, Швейцария и др.)

В современном мире национальное государство по-прежнему остается

основной формой политической организации. Нами подробно рассмотрены

две категории субъектов политического процесса – личность (индивид) и

социально-этническая общность. Рассмотрению иных субъектов

политического процесса – государства, элиты, контрэлит, институтов

политической власти, политических партий, общественных движений и др. –

посвящены другие темы курса «Политология».

Тема 14. Выборы. Избирательное право и избирательные системы

1.Сущность выборов. Основные принципы избирательного права.

2.Типы (виды) избирательных систем.

1.В современном цивилизованном обществе выборы являются

процедурой, с помощью которой обеспечивается участие граждан в

формировании представительных, законодательных, судебных и

исполнительных органов государства. С выборами связана реализация

политических прав граждан. Выборы – это способ существования

демократии, способ смены правящих элит, передача власти от одних людей к

другим мирным путем, через волеизъявление народа.

Существуют общенациональные президентские и парламентские

выборы, выборы в органы местного самоуправления, в законодательные

собрания штатов или аналогичных административно-территориальных

единиц, а также выборы некоторых местных должностных лиц. Люди

выдвигают из своей среды представителей, пользующихся их доверием, и

добровольно передают им часть своих прав решать общественные проблемы.

Власть, избранная самими людьми, является легитимной, признанной

населением.

Выборы рассматриваются также как форма контроля масс за правящей

элитой. Если власть не выражает интересы избирателей, то выборы дают

возможность сменить её, привести к власти оппозицию, которая, как правило

идет на выборы с критикой существующего правительства. Однако, и само

правительство также может изменить политический курс под давлением

избирателей, чтобы заручиться их поддержкой на очередных выборах. Таким

образом, выборы представляют собой своеобразный политический рынок.

Претенденты на занятие определенных должностей и мест предлагают

избирателям свои программы и обещания в обмен на властные полномочия,

получаемые от избирателей. Поэтому выборы эффективны, когда в

государстве действует избирательное право.

Избирательное право – это система законов, регулирующая процедуру

выборов, т.е. кто может избирать и быть избранным, а также определяет

порядок проведения выборов и подведение итогов голосования.

Принято различать активное и пассивное избирательное право.

Активное избирательное право – это право гражданина лично участвовать в

выборах представительных учреждений и должностных лиц. Осуществление

активного избирательного права может быть прямым и косвенным. Прямые

выборы означают, что депутаты избираются гражданами непосредственно.

При косвенных выборах гражданин избирает выборщиков, которые затем

решают, кого избирать на ту или иную должность. Пассивное избирательное

право – это право быть избранным, это установленное законом право

гражданина быть кандидатом в представительские органы или на выборную

должность.

В основу современного избирательного права заложены принципы

всеобщих, прямых, тайных и равных выборов. Они обычно

регламентируются конституциями и другими правовыми актами государства.

Принцип всеобщности предполагает, что все совершеннолетние граждане

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное