Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

Таким образом, идеология является необходимым и важным элементом

общественно-политической жизни современного государства. Она

представлена широким спектром различных разновидностей систем идей и

форм выражения их содержания. Политические идеологии фактически

образуют идейное ядро любых систем ценностей и программ их реализации.

Тема 16. Политические конфликты и кризисы

1. Понятие, сущность и типы политических конфликтов и кризисов.

2. Пути урегулирования политических конфликтов и кризисов.

1.В СССР до конца 1980-х гг. почти не уделялось внимания

политическим конфликтам и кризисам. Считалось, что эта проблема

актуальна для капиталистических стран, а в социалистических странах

никаких кризисов быть не может. В то же время на Западе сложилась

серьезная школа конфликтологии, рассматривающая конфликт как

необходимый фактор развития общества. В 1950-е гг. появились работы,

посвященные именно социальным конфликтам.

Понятие «конфликт» (от лат. столкновение) означает столкновение двух

и более сил в целях реализации своих интересов. Это такой способ

взаимодействия сторон, при котором действия одной из них, столкнувшись с

противодействием другой, препятствуют реализации её интересов. Таким

образом, в конфликте есть две стороны, и их интересы несовместимы.

Конфликт возникает только в случае противоречий. Под политическим

конфликтом

понимают столкновение противоположных интересов

личностей, групп, партий, государств, организаций и политических систем, в

борьбе за ценности, статус, власть и интересы. Конфликт вечен, потому что

невозможно создать такое общество, где бы интересы всех были

удовлетворены.

Источником политического конфликта бывает не только различие

интересов сторон, но и непонимание ими собственных интересов, а также

социальные и политические предрассудки лидеров групп, их амбиции и

групповой эгоизм. Некоторые политологи видят источник в несовместимости

притязаний сторон на блага при ограниченных возможностях их

удовлетворения. Например, экономические конфликты связаны с нехваткой

ресурсов и нередко просто средств к существованию. Даже в основе

политических конфликтов лежат глубинные экономические противоречия.

Самыми известными западными концепциями конфликтологии стали:

1) концепция позитивно-функционального конфликта (автор – американский

политолог Л. Козер; суть: конфликт сплачивает группы; обществу присуще

неизбежное неравенство, неудовлетворенность членов и напряженность

между людьми и группами), 2) конфликтная модель общества (автор –

немецкий политолог Р. Дарендорф; суть: само развитие общества порождает

конфликты, но и общество может влиять на них; общества различаются не

наличием или отсутствием конфликта, а отношением власти к ним), 3) общая

теория конфликтов (автор – американский политолог К. Боулдинг; суть: все

конфликты развиваются по общим моделям, что позволяет разным силам их

контролировать; каждая из сторон стремится занять позицию,

противоположную другой стороне, чтобы схватиться; в самой природе

человека и общества заложена враждебность). Но в целом для всех этих

концепций характерна убежденность в разрешимости конфликтов, тогда как

у марксистов был иной взгляд: конфликт постоянен, но лишь потому, что он

имеет классовую природу, а при коммунизме его уже не будет. Однако

конфликт в политике – норма, а не исключение [Схема 3].

Политические конфликты могут различаться по степени зрелости, по

характеру и по остроте разрешения. В зависимости от ситуации конфликт

может иметь тенденцию либо к самоликвидации, либо к разрешению, либо к

обострению (эскалации, когда вовлекаются все больше участников). Их

различают по субъектам, уровню и объекту (масштабу). Самый крупный по

масштабу – м

ежсистемный кон


фликт (или конфликт цивилизаций),

обусловленный различием государственных или национальных интересов в

глобальном масштабе. Далее, конфликты могут быть вооруженные (опасны

возможностью вовлечения новых сил и выхода из под контроля) и

невооруженные (дипломатические, таможенные, финансовые «войны»).

Внутриполитические возникают внутри общества, режима, партии, либо

между партиями и даже фракциями одной партии, чаще в ходе политической

кампании. Французский политолог М. Дюверже подразделяет

внутриполитические конфликты на горизонтальные (между группами) и

вертикальные (на разных уровнях), между управляющими и управляемыми,

между меньшинством и большинством и т.д. [Схема 2]. Внутриполитические

конфликты подразделяются также на режимные (цель – захват власти и

смена политической системы без разрушения территориальной целостности

государства) и легитимные (когда часть государства стремится отделится от

целого).

Среди внутриполитических конфликтов можно выделить также

социально-классовые, межнациональные, религиозные, межпартийные и

межличностные. Внутриполитические конфликты очень сложны,

согласование политических интересов – это целая наука и искусство

компромиссов. Особенно опасны конфликты между ветвями и

подразделениями власти (центр – регионы, законодательная –

исполнительская власть и т.д.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное