Контрпропаганда и молодежь

Как показали опросы молодежи и комсомольцев, проведенные в Ленинграде Научно-исследовательским центром Высшей комсомольской школы при ЦК ВЛКСМ, некоторая часть юношей и девушек не интересуется общественно-политической литературой. Из перечня проблем внутреннего положения и экономики СССР ее больше всего волнуют проблемы повышения материального благосостояния населения СССР. В газетах некоторых молодых людей прежде всего привлекают рубрики, освещающие новости спорта и сугубо молодежные проблемы, хотя и вопросы международной жизни котируются достаточно высоко.

В целом молодежь проявляет большой интерес к средствам массовой информации. Но иные откровенно заявляют, что общественно-политическими темами они не интересуются.

Во всех вузах сегодня проводятся регулярные политические информации. Однако, как показывают исследования, не все студенты охотно, из желания знать и понимать происходящие в мире события, посещают эти мероприятия. Так, 31 % опрошенных студентов-выпускников матмеха и 53 % студентов IV курса психологического факультета Ленинградского университета заявили, что посещают политинформации в зависимости от того, кто их проводит. Следовательно, решение вопроса в значительной степени связано с повышением качества нашей идейно-воспитательной работы.

Третий этап процесса восприятия информации характеризуется изменениями в сознании и конкретном поведении субъекта идеологической борьбы, в данном случае молодежи. Здесь тоже продолжается отбор информации (явление "избирательного запоминания"), когда вольно или невольно в памяти удерживается то, что соответствует социальной направленности субъекта, и забывается то, что противоречит ей. Но убедительность информации, многократное ее повторение и подтверждение практикой, ее соответствие интересам молодого человека приводит к формированию новых либо укреплению сложившихся ранее идеологических позиций.

Чтобы знать, как поведет себя конкретная личность в той или иной идеологической ситуации, нужно учитывать не только влияющие на нее факторы, но прежде всего особенности интересов человека, потребностей, установок, т. е. охарактеризовать тип его социальной направленности.

В поисках потенциальной аудитории для идеологической обработки подрастающего поколения противник обращает внимание в первую очередь на ту ничтожную, по собственному признанию апологетов капитализма, часть молодежи, которая оказалась восприимчивой к буржуазным идеям, увлеченной западной модой.

В отношении социалистически направленной личности враждебная пропаганда ориентирована на достижение "малых изменений", т. е. неосознанного отклонения молодого человека от общественно значимых идейных и нравственных норм, большей терпимости к буржуазным взглядам, образу жизни, старается добиться совпадения мнений по отдельным позициям.

Шансы на успех в попытках воздействовать на социалистически ориентированную личность у идеологических диверсантов незначительны, а отрицательно настроенных к социализму молодых людей у нас ничтожно мало, чтобы возлагать на них далеко идущие надежды в психологической войне, поэтому основное внимание уделяется той части молодежи, которую отличают отсутствие цели, безыдейность, неуравновешенность, слабость самоконтроля и самодисциплины, болезненное самолюбие и завистливость, обидчивость и недоверие к людям, безволие, равнодушие и лень, потребительские взгляды и т. п.

Это современные молодые мещане, чьи интересы чаще всего ограничены рестораном, танцевальной площадкой, заграничными тряпками. Среди них встречаются и просто потерпевшие жизненное крушение неудачники.

В контрпропаганде и классовом воспитании необходимо дифференцированно подходить к молодежной аудитории. Следует не только учитывать интересы и особенности разных социально-демографических групп молодежи, но и по-разному подходить к отдельным ее представителям, различающимся степенью развития духовно-нравственных черт. В том, что без дифференцированного подхода не обойтись, наглядно убеждают данные наших социологических исследований о выработке у юношей и девушек классового подхода к вопросам атеизма и религии.

В СССР действуют церковные и сектантские организации, активно распространяющие религиозную идеологию всевозможными способами и средствами.

Объектом проповеднической деятельности религиозных организаций является прежде всего молодежь, с которой церковники и сектантские проповедники связывают свое будущее.

Буржуазные идеологи тоже делают ставку на оживление в сознании некоторой части советской молодежи религиозных суеверий. Поэтому обработка ее в духе религиозной идеологии и морали, приобщение к церковным обычаям, ритуалам и обрядам — один из распространенных приемов идеологических диверсий империализма в борьбе за умы молодежи. Классовый подход к атеизму и религии означает понимание ее реакционной социальной роли в жизни общества и людей, правильную оценку политики Коммунистической партии и социалистического государства по отношению к религиозным организациям, готовность бороться против пережитков.