Концентрация и медитация

Круг обыденных дел, обычные занятия представляют нам все необходимые и благоприятные возможности для развития постоянной целенаправленности ума. Один ученик на основании своего опыта писал: «Прежде, чем медитировать, нужно научиться концентрироваться, иначе у вас будет воля и вдохновение, но не будет третьего необходимого ингредиента — техники. Начните с того, что сделайте весь свой день упражнением в концентрации, стремясь выполнить каждое необходимое действие единственной вещью, заслуживающей внимания. Сначала скажите себе: «Сейчас я сконцентрируюсь на выполнении такого-то дела, скажем, на один час и пусть все остальное отойдет в сторону. Я буду делать это дело не ради себя (буквально без мысли о себе), а потому, что его надлежит сделать». Затем полностью забудьте о необходимости концентрироваться и приступайте к работе, будь то сдача экзамена, заполнение документа или уборка комнаты. Для того, чтобы накопить энергию для этого длительного усилия, старайтесь исключить все глупые и бесцельные занятия, ментальные, эмоциональные или физические. В идеале за каждой мыслью и действием должен быть какой-то замысел, и они должны быть сознательно направлены к какой-либо цели. Уже отмечалась необходимость пресекать ненужные физические движения и манеры, то же относится к мыслям и ощущениям. Огромное количество времени тратится попусту на праздные мечтания, бесполезное рассусоливание о каком-нибудь тривиальном факте или событии, то же относится и к погружению в эмоции без соответствующих мыслей или действий. Такое потворствование лишь увеличивает трудности приобретения конечного самоконтроля. Если вы прекратите столь щедро рассеивать свою энергию на незначительные вещи, то сможете организовать круговорот своих ежедневных дел таким образом, чтобы максимум полезной работы выполнялся за минимальное время. Общеизвестно, что чем более занят человек, тем ему легче втиснуть еще какое-то дело среди остальных, так что эффективно упорядоченное расписание времени в сочетании с разумным использованием наличной энергии позволит тому, кто собирается заняться медитацией, найти для нее и время и энергию.

Однако жизнь всегда, подобно маятнику, колеблется между парами противоположностей: как чередуется день и ночь, так чередуются периоды работы и отдыха, и именно в минуты относительной передышки проявляется разница между тренированным и нетренированным в умственном развитии учеником. Начинающий допускает, чтобы его энергия расходовалась на глупые разговоры или умственную жвачку, на смутный просмотр прошлых переживании или тревогу по поводу еще не совершившихся событии, либо на тысячу других бесполезных вещей, будь это блестящее золото, а не ментальная энергия, он получил бы прозвище безрассудного расточителя. избегаемого всеми благоразумными людьми. Разумный же человек понимает ценность малейшей благоприятной возможности и использует эти моменты, иначе оказавшиеся бы бесполезными, для какой-либо полезной цели. Изучающие концентрацию выполняют какое-нибудь полезное упражнение, а те, кто достиг стадии медитации, удерживают в уме какую-нибудь фразу, которую нужно «переварить» или держат в кармане какую-нибудь из многочисленных брошюр о духовной мудрости, из которой извлекают пищу для внутреннего «Я». Если вы осознаете тот факт, что поэма сэра Эдвина Арнольда «Свет Азии», которую прочли и приняли к сердцу тысячи людей, была большей своей частью написана на клочке бумаги в подобные минуты досуга, то получите некоторое представление о той ценности, которую составляют эти «невосполнимые минуты».

Однако могут возразить, что если каждую минуту использовать для полезной деятельности, то разве не потребуются периодические передышки? Только опыт объяснит тот парадокс, что привычка вместо того, чтобы вести человека к изнурению, в действительности придает новые силы уму. Далее, когда такая привычка закреплена, то вы обнаружите, что незанятый ум будет автоматически стремиться обращаться к ключевой теме или фразе, наполняя таким образом день цепочкой «духовных моментов», ученик обнаружит, что его мыслительный аппарат приучается к постоянной концентрации либо на какой-то мирской проблеме, либо, что важнее, на какой-нибудь теме, имеющей более важное значение для внутренней жизни человека.