Концентрация и медитация

Могут возразить, что трудно представить вышеизложенные принципы в качестве объекта медитации. Отвечаю, как только они поняты, их можно применять к любому объекту, и чем более он личный, тем лучше. Вы курите трубку. Что вы делаете? Вдыхаете дым тлеющих листьев, засушенных листьев. Вы возразите на это, что курение — безвредная привычка. Но это совершенно другой вопрос: факт остается тот, что вы вдыхаете дым тлеющих сухих листьев. Если вы хотите делать это, делайте на здоровье, но отдавайте себе отчет, что вы делаете, даже если эта истина испортит ваше удовольствие. Мы до такой степени погружены в мир иллюзий, что будет полезно пробудиться в любой момент и в любой обстановке. Воспитывайте привычку к беспощадному реализму, беспрестанно спрашивая обо всем: «Что это?» — и отвечая на этот вопрос. Попозже мы рассмотрим вопрос «Почему?»

Некоторые находят, что это упражнение является ценным средством для контроля сексуального желания. Воображение питает страсти в отрочестве, но то же самое воображение можно использовать для контроля огня страсти. Проанализируйте для себя искренне и в мельчайших подробностях природу этого процесса, сравните его со спариванием у животных и медитируйте на болезнях и страданиях, которые наполняют мир из-за неконтролируемого выражения сексуальности. Затем искренно и полностью рассмотрите атомические, биологические и другие менее приятные аспекты данного предмета, рассмотрите мишурные украшения амурных приключений, которые изобретательный и грязный домысел похотливых умов навесил на чисто биологический процесс физического воспроизведения. Если желание все еще останется, а оно таки останется, так как рассудок не убьет его, примите решение, будете вы удовлетворять его или нет, но принимайте свое решение в свете суровой реальности, и тогда с помощью способности воображения, призванной на помощь, а не служащей помехой, желание, будучи послушным воображению, уйдет.

Пусть у вас не возникнет мысль, что этот взгляд фактам в лицо (в той мере, в какой наши весьма несовершенные чувства могут охватить факты) несовместим с культом красоты. Звук, извлекаемый музыкантом из скрипки, не теряет свою красоту от того, что он произведен трением лошадиных волос о кошачьи кишки. Красота лежит в уме слушателя и вызвана ритмом, тоном и характером звука, извлекаемого артистом из его инструмента. Таким образом, на красоту музыки не влияет природа инструмента, из которого она исходит. Точно так же человеческое тело не теряет свою красоту от того, что оно составлено из простых элементов. Эти элементы не прекрасны и не безобразны, эти качества являются реакцией созерцающего ума. Поэтому научитесь формировать свою собственную реакцию на красоту, выражаемую внешними проявлениями и откажитесь от уз установившихся идей. Например, уголь по всем стандартам прекрасен, но мы не увидим, чтобы в гостиной среди других красивых вещей находился хорошо отделанный кусок угля.

Эту медитацию на вещах, каковы они есть, можно продлить неограниченно, так как буддизм основан на бесстрашном и бесстрастном исследовании проявлений жизни. От личных примеров двигайтесь к анализированию ингредиентов обыденного бытового круга, а оттуда к текущим событиям мирового значения. Затем начните рассматривать причины и, таким образом, отметьте, насколько люди склонны ограничивать свои усилия следствиями, временно смягчающими ситуацию. Например, война есть результат ненависти, которая, в свою очередь, рождается из зависти, алчности и страха. Прослеживая в обратном направлении причины общественных и личных событий, научитесь смотреть на будущее как на поле следствий, проистекающих из причин, посеянных сейчас и таким образом приобретете мудрость на большей шкале времени. Благодаря этому возвышению сознания до постижения всеобщей причинности, вы сможете наблюдать приливы и отливы национальных и международных движений и цикла природной и человеческой эволюции и таким образом, постоянно увеличивая способность понимать природу вещей, каковы они есть, заметно приблизитесь к Просветлению.

Медитация на бесстрастии