Концентрация и медитация

Эта тема очень обширна; здесь можно будет лишь положить некоторые руководящие принципы для достижения максимальных результатов с минимальной затратой усилий. Во-первых, следует понять, что эта задача не столько трудна, сколько трудоемка. Ни один человек, обладающий требующимися решимостью и терпением, не может потерпеть неудачу в сравнительно быстром улучшении характера. Успех является вознаграждением скорее за спокойное, неослабное усилие, чем за перемежающиеся вспышки энергии; это такая разновидность работы, которую можно и в конечном счете нужно практиковать во всякое время дня. Поэтому ученику рекомендуется рассматривать методическое улучшение характера как настоящую каждодневную работу, а сферу наемного труда и общественной деятельности как школу для обучения тем принципам активности, которые раньше или позже должны превратиться в качества. Это упражнение рассчитано не только на часы досуга; но существуют люди, которые не могли бы практиковать его все время. Время и пространство ограничивают тело, но отнюдь не ограничивают ум. Инвалид, пожизненно прикованный к постели, узник, находящийся за прочной решеткой, человек, заявляющий, что он хотел бы много сделать, имей он время и возможность, — все они могут научиться использовать ум созидательно для намеренного подавления нежелательных привычек и для замены их теми добродетелями, отсутствие или искажение которых мы квалифицируем как порок.

Превыше всего культивируйте умственную силу. Лучше иметь ум, непродуктивно тратящий свою энергию, чем очень слабый ум, вообще не способный двигаться, так как первый рано или поздно поймет свою ошибку и изменит направление, а ум, который не двигается вообще, еще не стал на путь Всепросветления. Но помните рассказ о некоем весьма бездеятельном индивидууме, который приблизился к Учителю и спросил его: «Учитель, чем я могу помочь человечеству?» Учитель бросил проницательный взгляд на спрашивающего и сказал: «А что ты можешь сделать?» Не следует забывать подходящее к данному случаю изречение: «Природа извергает ленивца из своих уст». О том же гласит стих Дхаммапады (стр. 213): «То, что должно быть сделано, делай со всей твердостью. Нерешительный последователь Будды распространяет много зла вокруг». Дело не только в том, что для разрушения зла и приобретения блага, требуется умственная сила, но и в том, что негативное бездействие само по себе может быть злом. Как сказано в «Голосе Безмолвия» (стр. 36): «Бездействие в деле милосердия преобразуется и действие смертоносного греха».

Вообще говоря, лучше всего начинать дело самоусовершенствования с ума, предоставляя внешним привычкам в результате нового образа мышления перемещаться своим путем. Сосредоточьтесь на существенном (главном) и помните, что, скажем, пища и одежда существенными не являются и не имеют большого значения с точки зрения духовной ценности.

Однако не тратьте попусту время на оценку своего внутреннего роста. Мы не располагаем стандартами духовного улучшения, и привычка к такой оценке ведет к той самой эгоцентричности, которую вы стремитесь уничтожить в процессе образования характера. Точно так же уклоняйтесь от сопоставлений. У вас нет оснований судить о том, что ваш ближний достиг большего или меньшего чем вы, и на такого рода расследования вас толкает ваше тщеславие. Достаточно знать, что всегда есть формы жизни, которые выше вас, и формы жизни, которые ниже вас. Наконец, культивируйте чувство юмора, так как человек, который может смеяться над собой и даже над своими усилиями к самоулучшению, может считать себя защищенным перед лабиринтом самоослепления и тем утомительным блужданием, на которое ученики затрачивают множество непродуктивных усилий.

Дана