Концентрация и медитация

Отсюда проистекает, что Концентрация в вышеуказанном смысле не несет ни этической, ни духовной ценности и не требует специального времени, места или позы для своего выполнения. Упражнения соответствуют тем, которые должен выполнить танцор, прежде чем выполнить хотя бы простейший танец, или гаммам пианиста, или первоначальным урокам фехтовальщика. Только когда исполнительный инструмент, будь то рука или мозг контролируется волевым усилием, можно эффективно работать над развитием того или иного искусства.

Низшая медитация. К этому отделу относятся те ментальные (умственные) упражнения, в которых новообразованный инструмент впервые участвует в полезной работе. Он включает, например, медитацию на Телах, фундаментальные доктрины ученика Будды, такие как Карма, Перерождение, единство жизни, Три Огня, Три Признака Бытия и первоначальные упражнения по самоанализу. Нечего и говорить, что совершенное понимание этих предметов является монополией усовершенствованного ума, а на стадии низшей медитации предполагается начало овладения их истинным смыслом. Другие предметы, входящие в этот разряд, включают в себя всю область сознательного Строительства Характера, использование четырех Брахма Бихара и первоначальные шаги в намеренном развитии сознания, что, как мы увидим далее, в некотором смысле и составляет предмет Высшей Медитации.

Таким образом, объем этого подраздела очень велик, и среднему ученику требуется много лет и даже жизней, чтобы овладеть им. Он охватывает равно начала мистицизма и оккультизма, Йоги и Дзэн, так как только на поздних стадиях Медитации все эти течения воспринимаются как единый Путь, и все их цели воспринимаются как Единая Реальность.

Высшая медитация. 2-ая и 3-я стадии не имеют четкого разграничения, однако те, кто достигает этого уровня, в какой-то великий момент поймут, что внутри их произошло тонкое, но колоссальное изменение. С этих пор они будут жить в мире и тем не менее будут не от мира сего, будут служить миру и тем не менее не будут его рабами. Медитируя, они обнаружат, что объекты их медитации превзойдены (трансцендированы) и даже их определения оставлены позади. Обнаруживается мир, чьей ценностной шкалой является сущностная природа вещей, а не их внешняя видимость; медитирующий впервые освобождается от тирании форм. Карма прошлого может еще привязывать ученика к чувственным и, следовательно, лишенным ценности занятиям и интересам, но его внутренний взгляд постигнет истинное Видение, и лишь дань времени будет удерживать его от вступления в обладание своим наследством.

Сюда входят Джханы, стадии сознания, исчерпывающе описанные в Буддийских Писаниях, и сюда же относятся более трудные коаны, широко используемые в Дзэн-Буддизме. В этом разделе мы найдем такие высшие сферы мистицизма, в которых подсознательное благоговение сливается с интенсивной деятельностью интеллекта, направленной на постижение чистых абстракций и взаимоотношений между ними. На этой почве соприкасаются математика и музыка, метафизика и чистый мистицизм, ибо лишь здесь могут быть преодолены ограничения формы и воспринята Сущность Ума во всей своей истинности.

Созерцание. Если тех, кто готов к Высшей Медитации сравнительно мало, то еще меньше тех, для которых акт Созерцания есть нечто большее, чем туманная идея. Это утонченное чувство соединения с Реальностью, Духовного поглощения и познания природы идеала человека. Хотя оно и обсуждается подробно далее, однако его нельзя успешно описать ни в каком учебнике, ибо те, кто достигли этого уровня не нуждаются ни в какой литературе, а для тех, кто еще не достиг его, даже самое прекрасное описание окажется почти бессмысленным.

Опасности и предостережения

Некоторые люди опасаются приниматься за Медитацию из-за возможных опасных последствий для физического и ментального (психического) здоровья. Однако ничто стоящее не может быть достигнуто без какого-то риска, а неуклонное соблюдение трех] нижеследующих правил, плюс немного здравого смысла, устранят] эти опасности и возможные неприятные последствия.