Концентрация и медитация

Наше пробуждение в таком случае является результатом наших умственных импульсов, результатом того, чем мы есть; но то, чем мы есть в данный момент, зависит от того, что мы сделали в прошлом. Следовательно, мысль не только предрешает то, что мы делаем, но и то, чем мы есть, будет ли эта совокупность свойств называться характером, кармой или душой.

Буддийская философия всегда учила, и современная наука постепенно приходит к тому же, что сила и материя суть взаимозаменяемые термины. Ни материя, ни энергия не являются предельными единицами, эти понятия взаимозаменяемы. Однако на одном конце шкалы энергия так мало схожа с материей, что о ней можно думать, как о «чистой» силе, а на другом конце материя столь плотна, что ее можно считать инертной. Между этими крайностями расположены различные степени плотности материи и энергии. Уровень, на котором функционирует мысль, находится выше предельного видимого уровня, тем не менее мысль сама облекается в материальную форму по отношению к среде, в которой она действует. Но если ком глины может видоизменяться вследствие движения мысли горшечника, то насколько же более точно руководит своей мыслью тренированный мыслитель, формируя и организовывая ее разреженную материю в определенное очертание, такое, какое он пожелает. Отсюда проистекает высказывание: «мысль суть вещи» и отсюда же происходит значение слова «воображение» — построение образов. Однако эти «мыслеформы» существуют не только в воображении, но и могут быть увидены тренированным ясновидящим, находящимся в ментальной атмосфере мыслителя. Конечно, сила таких мыслей варьируется в зависимости от интенсивности, с которой они создаются и от их повторения. Многие мысли тают, другие остаются, оказывая свое неизбежное влияние в хорошую или плохую сторону на породивший их ум. Чувство ненависти к какому-то индивидууму будет расти, пока не станет бичом для ума мыслителя; чувство любви к отсутствующему любимому стимулирует любящего. Однако действие мыслеформы не заканчивается после завершения мыслительного акта. Так же, как радиоволны улавливаются везде, где есть приемник, настроенный на определенную длину волны, так и мысли, которые приходят к каждому из нас в любое время дня уходят в мир, действуя в хорошем или дурном направлении на любой другой человеческий ум. Отсюда такие явления, как психология толпы и телепатия, а также власть внушения, которая так плохо поддается пониманию и которой так ужасно злоупотребляют.

Каждое явление притягивает и питает подобное себе и мысли сходного рода, будь они хорошие или дурные, концентрируются и воспроизводятся. Отсюда феномен искушения либо «обращения», в зависимости от ситуации. Тешась мыслью о похищении, человек укрепляет свое стремление к воровству, а размышляя о глупости прежнего поведения, он укрепляется в своем решении отказаться от него. Как мы думаем, такими мы и становимся.

Значит, развитие ума, будет ли медитация обращена вовне или вовнутрь, является предметом, заслуживающем самого тщательного теоретического и практического изучения. Эта практика сложна и утомительна, но вековой опыт свидетельствует, что она подчас приводит к прекращению душевного страдания.

Для тех, кто ознакомлен с медитацией, нижеследующие страницы представляют мало интереса, а тем, кто только вступает на Путь или объят сомнением, кто стоит в нерешительности на пороге, мы адресуем слова Учителя К.Х. А. П. Синнетту: «У нас одно слово для всех стремящихся — пытайтесь».

Часть первая Концентрация

1. Предварительные замечания

Определение терминов

Много ненужной путаницы возникло из-за использования одних и тех же терминов в различных значениях. Поэтому данная работа предлагает следующую классификацию.

Процесс развития ума подразделяется на две части: Концентрацию и Медитацию. Под Концентрацией мы подразумеваем предварительные упражнения в однонаправленности мысли, которые должны предшествовать успешной медитации; медитацию же мы делим на три раздела. Первый включает в себя первоначальные упражнения для правильного использования умственного инструментария; он будет описан под названием Низшей Медитации. За ним следует сфера Высшей Медитации, которая в свою очередь выливается в Созерцание.

Итак, мы имеем следующую классификацию.

Концентрация. Прежде, чем инструмент будет использован, он должен быть создан. Многие люди учатся концентрироваться на мирских делах, но всякое усилие такого рода направлено в сторону анализа, синтеза и сравнения фактов и идей, в то время как Концентрация, являющаяся необходимой прелюдией к медитации, имеет целью четкое фокусирование на одной избранной вещи или идее, исключая любой другой объект. Отсюда вытекает необходимость напряженных и даже утомительных упражнений для развития полной однонаправленности мысли на данный предмет, будь то карандаш, какая-либо добродетель или диаграмма, созданная воображением.