Концентрация и медитация

Есть и некоторые другие правила или максимы, которые следует держать в уме, если вы хотите, чтобы медитация оказалась для вас вступлением на путь просветления, а не просто интеллектуальным развлечением.

Не начинайте, если не собираетесь продолжать. Как уже указывалось, медитация не хобби и неразумно относится к ней легкомысленно. В Дхаммападе сказано (стр. 313). «То, что должно быть сделано, делай со всей твердостью. Нерешительный последователь Будды распространяет много зла вокруг».

Прогресс — это путь вверх, и потому он должен быть непрерывным, иначе восходящий упадет обратно на то место, откуда он отравился. В то же самое время прогресс должен быть постепенным. «Точно так же, о бхикху, как могучий океан углубляется и опускается постепенно, а не обрывается внезапно вглубь, так и в этой дисциплине тренировка идет постепенно и здесь нет внезапного прорыва к прозрению».

Если прогресс кажется вам медленным, вспомните, что вам необходимо преодолеть неправильные привычки мысли, накопленные в течение ряда жизней. Попытка учиться слишком быстро приведет лишь к ментальному несварению. Как однажды Учитель М. написал А. П. Синнетту: «Знание для ума, подобно пище для тела, предназначено для питания и роста, но его нужно хорошо переваривать, и чем более тщательно и медленно осуществляется этот процесс, тем лучше для тела и ума». Терпение, разумеется, есть главная добродетель и необходимое качество для того, кто собирается медитировать. Говорят, что китайский ремесленник считает, что он хорошо прожил жизнь, если в течение жизни он создал хотя бы один совершенный предмет и тот, кто смотрит на иллюзию времени глазами философа, будет считать единичную жизнь удачной, если тщательно пройдет хоть один небольшой отрезок Пути. Даже если на какой-то стадии ученик не добивается совершенства, то и тогда он не должен отчаиваться. В «Голосе Безмолвия» говорится (стр. 39): «Постигай, что ни единое усилие, даже самое ничтожное, направленное к добру или ко злу не может исчезнуть из мира причин. Даже дуновение проносящегося дыма не остается без следа». Так что если усилие будет постоянным, за ним обязательно последуют и результаты, хотя, возможно, и не скоро.

Остерегайтесь самодовольства. Сказано, что многие слабые духом люди могут пережить падение, но только сильный человек может устоять против успеха. Когда начинают проявляться первые горячо желанные результаты ментальной тренировки, остерегайтесь разрушительных последствий слишком большого самомнения. «Самодовольство, о Ла-ну, подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там восседал он в горделивом одиночестве, никем не видимый и никому, кроме самого себя, не известный»[8]. Очень часто незначительный успех во внутренней жизни вызывает у человека чувство превосходства над его собратьями, чувство отделенности от тех, которые (как ему кажется) меньше продвинулись по Пути. Однако автор «Света в Пути» рекомендует вспомнить, что «как бы ни велика была пропасть между добрым человеком и грешником, пропасть эта еще шире между добрым человеком и тем, кто достиг познания и она же неизмерима между добрым человеком и тем, кто стоит у порога Божественности. Поэтому будь осторожен, чтобы не возомнить себя слишком рано отделившимся от толпы. Когда ты достигнешь начала Пути, Звезда твоей души начнет излучать свой свет, и при этом свете ты увидишь, как темен мрак, в котором она горит»[9].

Остерегайтесь погони за Гуру. _ „ На Западе многие читатели ищут «Гуру» и других загадочных личностей, чтобы те быстро вели их к Цели. Но к самосовершенству нет легкого пути, и настоящие Адепты никогда не будут помогать ученику, пока он не использовал всесторонне имеющийся в его распоряжении материал и благодаря чистоте своей жизни и устремлений не показал себя достойным их помощи. Учитель появится только тогда, когда пробьет час, и не раньше. Поэтому остерегайтесь этой жажды помощи, ибо она порождена ленью и самонадеянностью и в свою очередь порождает разочарование и замедление духовного развития.