Читаем Копилка народной мудрости полностью

3 июля. Мефодий Перепелятник. В этот день часто идут дожди и грозы. Если на Мефодия дожди, то идти им с перерывами в течение 40 дней. Кто в этот день увидит белого перепела, тому счастье придет.

6 июля. Аграфена (Агрипина) Купальница. Начало купания в открытой воде. Сбор лекарственных трав. Заготовка банных веников на весь год. Веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, в каждом венике было по ветке от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и по цветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них парились в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившихся коров, третьи перебрасывали через головы или бросали на крышу бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, в противном случае останется жив).

На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.

На Аграфену в складчину варилась обетная каша – для нищих.

Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.

По поверью, в ночь на Ивана Купалу (7 июля) деревья переходят с места на место и разговаривают между собой, шелестят листьями; беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой чудодейственной силой.

По народному поверью, избу надо было от нечистой силы заслонить. Для этих целей годились травы – чертополох и крапива. Растениями устилали порог, втыкали в оконные щели.

Чтобы предохранить скотину и маленьких ребят от порчи, бабы нарезали ветки шиповника, рвали крапиву, чертополох и складывали в кучу посреди деревни. Заставляли сначала через нее прыгать ребятишек, а потом прогоняли скотину. А вечером зажигали огонь. Через костер прыгали девки и парни, загадывали о любви и силе, здоровье и счастье. Настилали на пол траву и цветы.

Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам. Бытует легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в год – всего на несколько мгновений в ночь накануне Ивана Купалы. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны. Он станет провидцем, будет богат.

Существовал и еще один очень оригинальный обычай. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». Это означало: дайте что-нибудь из девичьих украшений – серьги, ленточки, бусы и прочее.

7 июля. День Ивана Купала – древнейший праздник благодарения солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики трением сухих палочек добывали «живой» огонь, разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом – символом солнца.

Купальские праздники совершались во времена язычества в честь свадьбы бога солнца, супругой которого была светоносная красная девица Заря-зарница.

Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников – купальские.

В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым.

В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

Чистоплотным Иван Купала называется потому, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак (круглую коробку из бересты), с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.

Одним из довольно распространенных обрядов было обливание каждого встречного… грязью. Верили, что чем чаще человек будет купаться, тем чище будет его душа.

В купальскую ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали; кто удачнее и выше – тот будет счастливее.

Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая более целебными, нежели собранные в другое время. Поэтому этот день был особо чтим знахарями.

С днем Ивана Купалы связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки…

Если на Ивана Купала сильная роса – к урожаю огурцов, ночь звездная – много будет грибов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука