Читаем Копилка народной мудрости полностью

29 ноября. Матвей. На Матвея земля потеет (случаются оттепели).

Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы Зимнего (19 декабря).



Пословицы, поговорки, приметы, обряды и загадки

О бедности и богатстве

Что такое богатство – добро или зло? Что оно дает человеку, как меняется его характер и отношения с другими людьми? Кто может достойно пройти испытание богатством и бедностью? Такие вопросы задает себе человечество на протяжении многих веков. Возможные варианты ответов можно найти в пословицах, поговорках, приметах, загадках и обрядах, оставленных нам нашими предками.

Пословицы и поговорки

Беда с деньгами – беда и без денег.

Беда бедняка найдет, хоть и солнце зайдет.

Бедному все ветер в глаза дует.

Бедному куда ни кинь, все вверх дырой.

Бедному у богатого жить – либо плакать, либо тужить.

Бедность – не порок, а вдвое хуже.

Бедность не порок, а хуже несчастья.

Бедный и рубашке рад, а богатый и кожуха сторонится.

Бедный пот льет, а богатый его кровь пьет.

Богат Ермошка – есть собака да кошка.

Богат творит как хочет, а убог – как может.

Богат шел в пир, а убог брел в мир.

Богато не жили, нечего и начинать.

Богатого за стол сажают, а убогого и так провожают.

Богатому и в гору вода течет, а бедному и в долине надо колодец копать.

Богатому и грехи прощают, а убогого и так карают.

Богатому и черт детей качает.

Богатому и черти горох молотят.

Богатому идти в суд – трын-трава, а бедному – с плеч голова.

Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздники горюет.

Богатый никогда не бывает виноватый.

Богатый шепчется с кумою, а бедный с сумою.

Богач ест калач, а бедный и хлеба не имеет.

Богач норовит, как бы бедного с ног сбить.

Богачу прибыль, а бедняку погибель.

Был здесь достаток, да забрал недостаток.

Были б у Фомы деньги, был бы и он хороший, а нету – всякий сторонится.

Были бы деньги, мешок будет.

Были бы свинки, будет и сало, и щетинка.

Валятся сами в рот галушки.

В одном кармане пусто, а в другом тоже не густо.

В одном кармане смеркается, а в другом светает.

В сапогах идет, а следы босы.

Все люди на одно солнышко глядят, да не одно едят.

Всяк знает, как богач добывает: не своим горбом, а чужим трудом.

Где деньги говорят, там правда молчит.

Голь на выдумки хитра.

Голь перекатная.

Денежка не бог, но полбога есть.

Денежный грех – на богатого.

Деньга деньгу достает.

Деньги идут к деньгам.

Деньги как здоровье: начинают чувствоваться, когда их нет.

Деньги – навоз: сегодня нет, а завтра – воз.

Деньги не то, что заработано, а то, что с умом потрачено.

Деньги счет любят.

Добро – дело наживное.

Ел бы богатый деньги, кабы убогий его хлебом не кормил.

Есть деньги – так в свайку, нет денег – так в схимну.

За деньги и черт молитву прочтет.

Коли деньги говорят, тогда правда молчит.

Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помете.

Мужик богатый – как вол рогатый.

Не в богатстве сила, а в черных руках.

С топора не разбогатеешь, а огорбатеешь.

О щедрости и жадности

Бездонной кадки водою не наполнишь.

Беручи, рука не приберется, а даючи придается (т. е. оскудеет).

Богат, как ильинский сот, а живет, как скот.

Богатый бедного не кормит, а все сыты бывают.

Богатый совести не купит, а свою губит: залезет в богатство, забудет и братство.

В гроб смотрит, а деньги копит.

В могилу глядит, а над копейкой дрожит.

В окно подать – Богу подать.

В провальную яму не напасешься хламу.

В чужих руках ломоть велик кажется, а как нам достанется, так и мал покажется.

Вели Бог подать, не вели Бог просить.

Владеет городом, а помирает голодом.

Воду жалеть – и каши не сварить.

Вот тебе, боже, что нам негоже.

Всех сластей не переешь, всего добра не переносишь.

Выторгуешь у кукиша мякиш.

Где глаза окинут, тут жаль покинуть.

Горе наше – гречневая каша; есть не хочется, а покинуть жаль.

Горько есть, да жаль покинуть.

Дающая рука не отболит, берущая не отсохнет.

Денег вволю, а еще б поболе.

Деньга покатна живет.

Деньги что каменья – тяжело на душу ложатся.

Добрый хозяин – господин деньгам, а плохой – слуга.

Дороже серебра и злата душа, что щедростью богата.

Друг у друга ломоть из рук выбивают.

Душа не примает, а глаза все больше просят.

Есть запас, да не про вас.

Есть много, а хочется больше.

Жадному дай волю, он захочет и боле.

Жадность что река: чем дальше, тем шире.

Жадность покою – лютый враг.

Жадность последнего ума лишает.

Жадность слепа.

Жил в неге, а ездил в телеге.

Житье скупое – платье носит худое.

Заехал в целик, да наклал воз велик – и ни с места.

Зоб полон, а глаза голодны.

Кабы у меня брюхо из семи овчин, все один бы съел.

Как беззобая курица, все голоден.

Как стал сыт, так узнал и стыд.

Когда сыт, так знай стыд.

Которая корова умерла, та и к молоку добра была.

Ложка-то узка, таскает по три куска: надо ее развести, чтоб таскала по шести.

Люди выпьют, как платком вытрут; а он выпьет, как огнем выжжет.

Много, много, а еще бы столько.

Много хватать – свое потерять.

Назар все один слизал.

Назови его братом, а он и в большие похочет.

Натолок в мешок, что и с места не сволок.

На вашу яму не напасешься хламу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука