Читаем Копилка народной мудрости полностью

Нищий, и сытый и голодный, все одним голосом поет.

Не вылакает собака реки, так всю ночь стоит над рекой да лает.

Не проси у богатого, проси у тароватого.

Не столько сможется, сколько хочется.

Обрадовался, что собака блину.

Одной рукой жни, другою сей!

Он все под свою лапу жмет.

Отдал убогий нищему последний пятак, а сам от богатого ушел и так.

Очи наши ямы, руки наши грабли.

По два гриба в ложку, а третий к стеблу пристал.

По две воложки на ложку.

По сластям и слюнки текут.

По монастырской коврыге за щеку мечет.

Погнался за крохою, да без ломтя остался.

Погнался за топорищем, а топор утопил.

Пожалеешь лычка, не увяжешь и ремешком.

Пожалел алтына – рублем прост будешь (т. е. после).

Попу что сноп, что стог – все мило.

Потная рука торовата, сухая неподатлива.

Привалил, как свинья к корыту.

Присвоила кобыла ременный кнут.

Продает с барышом, а ходит нагишом.

Пусти бабу в рай, а она и корову за собой ведет.

Разбуди меня, мама, завтра пораньше! – Что так? – Да вот хлебушка-то ломоть доесть: теперя уж не смогу.

Рука дающего не оскудевает.

Сам-то наелся, да глаза не сыты.

Свое доброе теряет, а чужого желает.

Сколько сможется, столько и хочется. Много сможется, вдвое хочется.

Скряге деньги, что собаке сено.

Скупой богач беднее нищего.

Скупой запирает крепко, а потчует редко.

Скупой копит – черт мошну тачает.

Скупой на тороватого (или: на мота) копит.

Скуп не глуп: себе добра хочет.

Скупой не на себя копит: помрет, ничего с собой не возьмет.

Скупой платит дважды.

Скупому душа дешевле гроша.

Скупость тяжелее залечить, чем рану.

Скупу человеку убавит Бог веку.

Скупые умирают, а дети сундуки отпирают.

Скупые что пчелы: мед собирают, да сами умирают.

Со всего свету не собрать цвету.

Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не дает.

Собака хватает, а сыта не бывает.

Собрался, как голодный на кисель. Со своей ложкой пришел.

Спасибо на том, да еще бы за тем.

Ста рублей нет, а рубль не деньги.

Стоит по горло в воде, а пить просит.

Съел волк кобылу, да дровнями подавился.

Съесть-то погано, да и бросить-то жаль.

Твое только то, что ты отдал.

Тебя звали обедать, а ты пришел объедать.

Тороват, как кремень: обухом не ударишь, искры не увидишь.

Тороватому Бог дает, а у скупого черт таскает.

Три вещи вызывают любовь: вера, скромность и щедрость.

Туг мешок, да в мешке-то ежок.

Туг мешок, да скуповат мужичок.

Тяжело нагребешь – домой не донесешь.

У богатого да скупого рубль плачет, а у тчива да убога полушка скачет.

Убогий во многом нуждается, а скупой во всем.

Убогого одна нужда гнетет, скупого две (убожество и скупость).

У денег глаз нет: за что отдают, не видят.

У каменного попа и железной просвиры не выпросишь.

У людей грош скачет, а у скупых и рубль плачет.

Умру, так с собой возьму.

У него алтынного за грош не уторгуешь.

У него всякая копейка алтынным (или: рублевым) гвоздем прибита.

У него от скупости зубы смерзлись.

У него середь зимы снегу взаймы не выпросишь.

У скупого больше пропадает.

У скупого и в Крещенье льду не выпросишь.

У скупого много пива, меду, да пора его и совсем в воду.

У скупого не вымолотишь.

У скупого что больше денег, то больше горя.

У тороватого скупость на дне лежит.

У щедрых хозяев куры по два яйца приносят.

Хоть лопни брюшко, да не останься добрецо.

Чего немножко, того не мечи в окошко.

Чем больше есть, то больше надо.

Черт мошну тачает, скряга ее набивает.

Что беднее, то щедрее.

Что к нему в когти попало, то пропало.

Что скупому в руки попало, то и пропало.

Чужого ища, свое потерял.

Чур одному: не давать никому.

Шилом горох хлебает, да и то отряхивает.

Шуба лежит, а шкура дрожит.

Щедрый не хвастается подарком, богатырь не отказывается от сказанного.

Нет щедрее его на обещание.

Я на всех доспел, а он один свертел.

Яства много, да брюха жаль.

Приметы

В доме свистеть – кликать бедность.

В доставшееся по наследству жилище в течение года нельзя приглашать людей, не бывавших там ранее.

В ненастную погоду ничего лучше не выносить из дома.

Вечером не подметают – счастье из дома выметешь.

Вечером мусор не выбрасывают.

Долг отдают утром, а не вечером, чтоб деньги водились.

Если даришь любое животное, надо взять хотя бы мелкую монетку.

Драгоценности, унаследованные от родственников, нельзя давать носить людям, не состоящим с вами в кровном родстве.

На стол нельзя класть деньги и шапку – к убыткам.

Не давайте взаймы во вторник, в вечернее время и на убывающей луне.

Не занимайте и не возвращайте деньги вечером.

Не подавайте милостыню из рук в руки.

Не стоит мыть полы после захода солнца – вымоете свое благополучие.

Найденные утром натощак деньги не поднимайте.

Нельзя передавать деньги из рук в руки.

Нельзя садиться на деньги.

Нельзя кошелек оставлять пустым, для развода нужно оставить хоть копейку.

Никогда не ставить сумку с кошельком на пол.

Ничего не выбрасывать в окно, иначе счастье покинет ваш дом.

Нож, положенный на стол лезвием вверх, приводит к безденежью.

Оставить на ночь деньги на столе – к потере денег.

Оставить на ночь ключи на столе – потерять собственность.

Оставить на ночь пустую бутылку на столе – к безденежью.

Откладывая «на черный день», не смотрите постоянно в копилку, иначе ваш кошелек прохудится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука