Читаем Копилка народной мудрости полностью

У нашей у шпаны на троих одни штаны: один носит, другой просит, третий в очереди стоит.

Укоротишь – не воротишь.

Хороша алая лента, когда на молодую надета.

Хороша обнова снову.

Хороший человек в любой одежде хорош.

Хорошо псу да кошке – не надо ни обуви, ни одежки.

Хоть без подошвы, да в калошах.

Хоть весь в заплатках, зато с ухваткой.

Чем чуднее, тем моднее.

Что к лицу, то и красит.

Чулки новы, а пятки голы.

Шуба на рыбьем меху.

Шуба не ради красы, а ради тепла.

Шуба нова, да в подоле дыра.

Шуба овечья, да душа человечья.

Что к лицу, то и красит.

Чулки новы, а пятки голы.

Чужая шуба не греет.

Этот сарафан давно по ниткам разобран.

Приметы

Девушка, получившая в подарок какой-либо предмет одежды от замужней женщины, скоро выйдет замуж.

Если во вновь сшитом платье найдется наметочная нитка – к долгой жизни.

Если человек, встав утром с постели, наденет обувь на левую ногу – к несчастью, если на правую – к удаче.

Если кто наденет на ногу чужой сапог, то нога хозяина иссохнет.

Если при примерке платье пришьют к нижнему белью, то в тебя кто-нибудь влюбится.

Если у девушки подол все время мокрый либо в грязи, то ее будущий муж будет пьяницей.

Кто играет своей шапкой, у того заболит голова.

Мыши изгрызут одежду – к смерти.

На важные встречи и события не надевают новую одежду. Иначе результаты вас не порадуют.

На свадьбу невеста должна надевать белое платье, только если выходит замуж в первый раз. На все другие брачные церемонии невеста должна надевать платье другого цвета, иначе семейная жизнь будет несчастливой.

Надетый с утра задом наперед головной убор приведет к неудачному дню.

Нельзя в старости шить новое белье – к смерти.

Нельзя зашивать одежду на человеке, иначе зашьешь его ум.

Новую вещь нельзя класть на кровать или диван. Это же справедливо и к недошитой вещи.

Носить чужие вещи – свою судьбу менять.

Обувать первой левую ногу, а правую разувать – зубы не станут болеть.

Платье надеть наизнанку – быть битым, задом наперед – к знакомству, нечаянно надеть чужое белье – к разлуке с любимым человеком.

Потеря перчатки или варежки – к несчастью, находка пары – к удаче.

Развязался шнурок на левом ботинке – о вас сплетничают.

Человека, заснувшего в одном чулке или носке, ожидает встреча с долгожданным гостем.

Человека, при выходе из дома прищемившего дверью полу одежды, ожидает возвращение в этот дом.

Обычаи

В новогоднюю ночь девушка может определить направление, откуда придет ее жених, по складкам брошенной через голову свернутой юбки.

Золотая серьга в ухе моряка спасает его во время кораблекрушения.

Жених и невеста на свадебном пиру должны были сидеть на шубах из дорогого меха, что гарантировало семье богатство и удачу.

Для поиска или наказания непойманного вора любую вещь, оброненную им на месте преступления, били кнутом или палкой.

На Руси модные кавалеры, заказывая сапоги, просили в подошву зашивать кусочек бересты. Такие сапоги отчаянно скрипели, и это, по мнению их обладателей, прибавляло неотразимости в глазах дам.

Для привлечения удачи перед каким-либо важным делом надевали все нижнее белье наизнанку.

Молодая жена снимала обувь с мужа в первую брачную ночь, признавая его главенство в доме.

Носок обуви, брошенной за ворота в новогоднюю ночь, покажет девушке, откуда придет жених.

Подошва старой обуви, сожженная в топке, позволит улучшить качество выпекаемой в этой печи хлеба.

Свернутая юбка, брошенная через голову, покажет девушке место, откуда прейдет жених.

Человека, заблудившегося в лесу («леший завел»), спасет выворачивание всей одежды наизнанку.

Загадки

Брюки

По дороге я шел, две дороги нашел, по обеим пошел.

Утром встал – на две дороги попал.


Варежки и перчатки

Дали братьям теплый дом,Чтобы жили впятером.Брат большой не согласилсяИ отдельно поселился.Две сестренки, две плетенкиИз овечьей шерсти тонкой.Как гулять – так надевать,Чтоб не мерзли пять да пять.

На десятерых братьев двух шуб хватает.

Пять амбарушек, одни ворота.

Пять пальцев, как у людей, но пальцы у нас без ногтей.

Пять чуланов, одна дверь.

Чтоб не мерзнуть, пять ребят в печке вязаной сидят.


Валенки

Весь в шерсти, а кожи нет.

Палят и варят, а не едят.


Карман

Потайная кладовая со всей обновкой: тут и спички, и табак, и медный пятак.

У нашего парубка с каждого боку зарубка.


Обувь

Пустая – стоит, полная – ходит.


Ботинки

Два братца не могут расстаться, ночью к порогу, утром в дорогу.


Валенки

В них упрячешь две ноги – и в мороз гулять беги.


Сапоги

Два арапа, родные брата, ростом по колено, везде с нами гуляют и нас защищают.


Пояс

Днем как обруч, ночью как уж. Кто отгадает – будет мой муж.

Ты иди туда, а я сюда, сойдемся на пуповой горе.

Надену – ободом станет, сниму – змеей упадет. Тепла не дает, а без него холодно.


Рубашка

Днем царица, ночью тряпица.

Дуйся, не дуйся, через голову суйся,

Попляши день-деньской – и пойдешь на покой.

Один выход, три входа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука