Читаем Коран полностью

Если вы опасаетесь чего-нибудь, то можно молиться на ходу или сидя на чем-нибудь верхом. А когда вы окажетесь в безопасности, то поминайте Бога так, как Он научил вас тому, чего вы не знали.

239.


Те, которые скончаются из вас и оставят завещание своим супругам, пусть их не прогоняют и обеспечивают до года. А если они уйдут, то не будет для них проступка в том, как они сами поступят одобрив. Поистине, Бог – Всемогущий, Мудрый!

240.


Пусть разведенные женщины пользуются одобренным правом для осмотрительных.

241.


Таким образом разъясняет Бог вам Свои знамения, может быть, вы поймете.

242.


Неужели ты не думал о покинувших свои дома, опасавшихся смерти, которых было тысячи? Сказал им Бог: «Умрите!» Затем Он оживил их. Поистине, ведь Бог обладает превосходством для забывчивых людей, однако большинство забывчивых людей не признательны!

243.


Так сражайтесь на пути Бога и знайте, что Бог – Слышащий, Знающий!

244.


Кто одолжит Богу наилучший заем, тому Он умножит его многократно! Поистине, Бог удерживает и распространяет! К Нему вы возвратитесь!

245.


Неужели ты не думал о знати детей Израиля, живших после Мусы (Моисея)? Вот они сказали своему вестнику (Самутлу): «Направь нам царя, и мы будем сражаться на пути Бога!» Он ответил: «Если даже вам будет предписано сражение, возможно, вы не будете сражаться!» На что они ответили: «А почему нам не сражаться на пути Бога? Поистине, мы изгнаны из наших домов вместе с детьми!» Но после того, как им предписано было сражение, они, кроме немногих, отвернулись. Бог о мракобесах Знающий!

246.


Сказал им их вестник (Самуил): «Поистине, Бог направил вам Талута (Саула) царем!» Они ответили: «Каким образом у него будет власть над нами? Мы имеем больше прав на власть, чем он. Ему не дано стремления к богатству!» Он сказал: «Поистине, Бог избрал его для вас, увеличил ему широту знаний и тела. Бог дает от себя власть тому, кому Он пожелает. Поистине, Он – Объемлющий, Знающий!»

247.


Сказал им вестник (Самуил): «Поистине, знамением его власти будет то, что явится вам саркофаг. В нем успокоение от вашего Господа и продолжение из того, что оставили близкие Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона). Принесут его управленцы (Бога). Поистине, в этом знамение для вас, если вы верите!»

248.


А когда Талут (Саул) отправился в путь с войсками, то сказал: «Поистине, Бог испытывает вас этой рекой. Так, кто выпьет из нее, тот не будет со мной, а кто не попробует из нее, то, поистине, будет со мной, за исключением тех, кто черпнет пригоршню воды своей рукой!» Затем они пили из нее, кроме немногих. А когда он и верующие вместе с ним прошли через реку, то сказали: «Сегодня нет у нас сил на Джалута (Голиафа) и его войска!» В ответ те, которые надеялись на встречу с Богом, сказали: «Сколько раз небольшие отряды побеждали большие отряды с позволения Бога! Поистине, Бог с терпеливыми!»

249.


Когда они выступили перед Джалутом (Голиафом) и его войсками, то сказали: «Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам против закрывшегося народа!»

250.


Нанесли они им поражение с позволения Бога, а Дауд (Давид) убил Джалута (Голиафа). Дал ему Бог власть и разборчивость. Научил Он его тому, что он пожелал. Если бы Бог не защищал одних забывчивых людей от других, то был бы разлад на земле. Однако Бог обладает превосходством для народов мира!

251.


Таковы знамения Бога. Мы читаем их тебе в истине. Поистине, ты являешься одним из посланников.

252.


Таковы посланники. Одним Мы дали превосходство над другими. Среди них были те, кто говорил с Богом. Часть из них Мы возвысили по статусу. Дали Мы Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные аргументы и поддержали его Святым Духом. Если бы Бог пожелал, то не сражались бы последователи после того, как пришли к ним ясные аргументы. Однако они разошлись во мнениях. Так, среди них есть те, кто поверил, и те, кто закрылся. Если бы пожелал Бог, то они не сражались бы. Однако Бог устанавливает то, что желает!

253.


О те, которые поверили! Расходуйте то, чем Мы вас наделили до прихода Дня, когда не будет ни сделок, ни дружбы, ни заступничества. А ведь закрывшиеся мракобесы!

254.


Один Бог. Божество исключительно Он – Живой, Существующий! Его не охватывает ни закон, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Так кто заступится перед Ним, исключая Его позволения? Он знает, что было до них и что будет после них. Ничего они не охватят из Его знаний, исключая то, что Он пожелает. Его заложенная основа объемлет небеса и землю. Не тяготит Его их сохранение. Поистине, Он – Возвышенный, Превосходный!

255.


Нет принуждения в обязанности. Уже отличается благоразумие от заблуждения. Так, кто закрыт от произвола и поверил Богу, тот надежно ухватился за крепкую, неразрывную связь! Поистине, Бог – Слышащий, Знающий!

256.


Бог – Покровитель тех, которые поверили. Он выводит их из мрака к свету. А покровителями тех, которые закрылись, являются сторонники произвола. Они выводят их от света к мраку. Такие присоединятся к огню и будут в нем оставаться!

257.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика