Король Фейсал. Личность, эпоха, вера

В современных условиях свободное социальное общение с женщинами вне семьи подразумевает в глазах саудовцев их сексуальную доступность, которой мужчина может воспользоваться. Не случайно многие саудовские мужчины воспринимают вечеринки с участием европейских женщин как прелюдию к сексу.

Чтобы уберечь женщину от этих двух опасностей — собственных сексуальных импульсов и агрессивного сексуального поведения мужчины, мусульманское общество создало две преграды. Первая — традиционная одежда, в Аравии это чадра (хиджаб) и ниспадающее свободное платье, которое скрывает женские формы и оставляет обнаженными только кисти рук и ступни ног (хотя открывать лицо, то есть не носить чадру, разрешается не только христианкам, но и мусульманкам-иностранкам). Вторая преграда — изоляция и одновременно сегрегация женщин от мужчин. Женщины могли общаться исключительно с мужчинами из своей семьи, и все их занятия ограничивались исключительно семейными делами.

(Конечно, возникает вопрос, откуда саудовские поэты, воспевающие женскую красоту, могли черпать вдохновение, если они лицо собственной жены видели только после свадьбы. Но это, пожалуй, вопрос риторический. А вот развитие современной экономики требует участия в ряде отраслей производства и сервиса именно женщин, что для саудовок вплоть до XXI в. оставалось невозможным. В результате Саудовская Аравия вынуждена была привлекать «лишние» миллионы иммигрантов для заполнения этих ниш.)

Самым неточным и несправедливым определением статуса мусульманки было бы утверждение, будто она якобы «бесправна». Дело обстоит как раз наоборот. Ее права достаточно точно определены шариатом. Согласно шариату, мужчина может иметь не более четырех жен, но с каждой из них должен обращаться одинаково. Это не только сказано в Коране, но это была личная практика пророка Мухаммеда. Среди саудовцев в настоящее время четыре жены — большая редкость, хотя отметим характерный факт: как только саудовские рабочие АРАМКО стали больше зарабатывать, первое, что они делали, — брали вторую жену. Естественно, что абсолютное большинство населения Саудовской Аравии моногамно как по материальным, так и по психологическим соображениям.

Условия развода, как и брака, регулируются шариатом на основе Корана и хадисов. Мужчине достаточно трижды произнести слова «Ты разведена» в присутствии двух свидетелей, после этого никакого суда не надо, и развод, связанный с определенной процедурой, считается состоявшимся. Вместе с тем требуется, чтобы родственники жены и мужа попытались помирить супругов. Если муж не выполняет брачного контракта, то жена может потребовать развода. Если по ее требованию муж не произносит формулы развода, она имеет право обратиться в суд. В этом случае она должна доказать, что условия ее брачного контракта не были выполнены, и для этого привести свидетелей. Конечно, представление соответствующих доказательств для суда — достаточно трудное дело. Жене трудно развестись, если муж выполняет все обязательства, предусмотренные шариатом. В случае развода, в соответствии с суннитской практикой, мальчики у разведенной пары всегда возвращаются в семью отца в возрасте семи лет, а девочки — в возрасте девяти, за исключением случаев, когда ясно, что отец не в состоянии содержать детей. Когда саудовец Али Алиреза объявил о разводе своей жене американке Марианне, она выкрала и увезла в США четырех детей из пяти. Это соответствовало и американским законам, и американской морали, но с точки зрения шариата и саудовской морали было в высшей степени скандальным.

Свидетельство женщины на суде считается половиной свидетельства мужчины, а дочери следует половина доли сыновей. Но мусульманка может сохранить свое собственное имя после брака, иметь собственные доходы, включая возможность распоряжаться своей собственностью без вмешательства мужа.

Любой объективный исследователь истории ислама признает тот факт, что пророк Мухаммед не только стремился улучшить тогдашние социальные условия жизни женщин, но и многого достиг. Было запрещено убийство новорожденных девочек, ограничена четырьмя женами полигамия, защищены вдовы и сироты, введено правило заключения брачного контракта и обеспечения женщин приданым, признано право женщин на наследство. Для своего времени это были социальные достижения очень крупного масштаба.

Возможно, что в правовом отношении вплоть до XIX, а то и до XX в. мусульманки были лучше защищены, чем их сестры во многих странах остального мира.

Гость, посещающий сегодня Саудовскую Аравию, видит, что внешние признаки прежнего социального статуса женщины сохранились. Первое впечатление сводится к тому, что поверх чадры турист заметит наушники плейера, мобильный телефон в руках, но все остальное покажется ему оставшимся неизменным.

Но за атрибутами прошлого кроются глубокие перемены, которые взвешенно, осторожно и постепенно Фейсал и Иффат внедряли в саудовское общество.