Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Триумф баронов означал победу тамплиеров над внешней политикой госпитальеров. Возобновились переговоры с правительством в Дамаске. Египетский султан Айюб недавно поссорился с ан-Насиром Керакским и был встревожен отходом франков. Когда Исмаил Дамасский с одобрения ан-Насира предложил франкам, что прикажет удалиться с Храмовой горы в Иерусалиме мусульманским священнослужителям, чье право находиться там гарантировал еще Фридрих II, Айюб сразу же выступил с аналогичным предложением. Искусно натравливая мусульманских правителей друг на друга, тамплиеры, которые верховодили на переговорах, заручились их согласием на возвращение этой территории христианской церкви. В конце 1243 года Великий магистр Арман де Перигор восторженно написал в Европу о превосходном итоге их трудов и заявил, что орден приступил к укреплению Святого города. Это был последний дипломатический триумф Утремера.

В письме Ричарду Корнуоллскому император Фридрих довольно желчно высказался о готовности тамплиеров идти на союз с мусульманами, притом что его за то же самое орден сурово осуждал[56].

Успех воодушевил тамплиеров. Когда разразилась война между Айюбом и Исмаилом весной 1244 года, они уговорили баронов активно вмешаться на стороне второго. Ан-Насир Керакский и молодой эмир Хомса аль-Мансур Ибрагим присоединились к Исмаилу, и Аль-Мансур Ибрагим лично явился в Акру, чтобы заключить альянс с франками и предложить им от имени союзников долю египетских владений после разгрома Айюба. Эмира приняли с великими почестями. О развлечениях в основном позаботились тамплиеры.

Но победить Айюба оказалось не так легко. Он нашел себе союзников более эффективных, чем франки. Тюрки Хорезма после самой смерти своего владыки Джелал ад-Дина бродили по Джезире и Северной Сирии, грабя и опустошая все на своем пути. Коалиция сирийских правителей-Айюбидов попыталась обуздать их в 1241 году и нанесла им тяжелый разгром в битве неподалеку от Эдессы. Но после этого хорезмийцы обосновались в местности между Эдессой и Харраном и были по-прежнему готовы поступить на службу к тому, кто заплатит. Некоторое время Айюб налаживал с ними связь, а затем предложил им вторгнуться на территорию Дамаска и Палестины.

В июне 1244 года хорезмская конница в десять тысяч всадников пронеслась по территорию Дамаска, опустошая поля и сжигая деревни. Сам Дамаск был слишком силен, чтобы на него нападать, так что они направились в Галилею мимо Тивериады, которую и захватили, и дальше на юг через Наблус в сторону Иерусалима. Франки вдруг осознали всю опасность. Недавно избранный патриарх Роберт поспешил в город вместе с Великими магистрами тамплиеров и госпитальеров и усилил гарнизон на только что отстроенных тамплиерами укреплениях, но сами они не посмели там оставаться. 11 июля хорезмийцы ворвались в город. На улицах шли бои, но они все же пробились к армянскому монастырю Святого Иакова и перебили там монахов и монашек. Франкского правителя убили, когда он вместе с прецептором госпитальеров совершил вылазку из цитадели. Но гарнизон пока еще держался. Помощи от франков не было, поэтому они обратились к ближайшему союзнику — мусульманину ан-Насиру Керакскому. Ан-Насир не особо любил христиан, и ему претила необходимость вступать с ними в альянс. Поэтому он прислал небольшое войско, которое все же заставило хорезмийцев предложить гарнизону свободный проход к побережью при условии капитуляции цитадели, и затем предоставил их собственной участи. 23 августа около шести тысяч христиан, мужчин, женщин и детей, покинуло город, оставив его во власти хорезмийцев. Уходя по дороге к Яффе, часть их, обернувшись, увидела, что на башнях развеваются франкские флаги. Думая, что подоспела помощь, многие настояли на том, чтобы вернуться в город, но лишь попали в засаду у его стен. Погибло около двух тысяч человек. На остальных по дороге на побережье напали арабские разбойники. Только три сотни уцелевших дошли до Яффы.

Так франки окончательно потеряли Иерусалим. Почти семь веков прошло, прежде чем христианские войска снова смогли войти за его ворота. Хорезмийцы не проявили милосердия. Они ворвались в храм Гроба Господня, где проводили службу несколько старых священников-латинян, не пожелавших покинуть город. С ними расправились, как и со священниками других местных исповеданий. Кости королей Иерусалима достали из гробниц, а храм подожгли. Дома и лавки по всему городу разграбили, церкви спалили. Потом, когда весь город опустел, хорезмийцы хлынули дальше, чтобы примкнуть к египетской армии в Газе.