Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Курия наблюдала за эволюцией духовно-рыцарских орденов с большой доброжелательностью и волнением. На Иберийском полуострове и в латинских государствах Востока военные ордена в XII в. уже играли значительную роль в защите и экспансии христианства. Папство не замедлило оценить возможности международного хорошо организованного движения, чье безоговорочное послушание превратило каждое монашеское братство в эффективный инструмент в руках магистра и капитула, в прямого слугу Святого престола. Задолго до создания нищенствующих орденов и инквизиции разветвленная сеть военных орденов могла быть поставлена на службу папству, что в итоге и произошло. Римская курия не скупилась на раздачу привилегий орденам. Это стало предметом острой критики на 3-м Латеранском соборе. Прозвучало требование остановить набиравший силу процесс льготного налогообложения. Были предприняты нерешительные попытки ограничить всевластие орденов, но основные привилегии были уже пожалованы, и их не собирались отменять.

Ирония истории заключается в том, что в итоге интернациональный характер орденов, их привилегии, освобождение их от налогообложения и прямая зависимость от Рима позволили папе (находившемуся под сильным давлением со стороны французского короля) распустить могущественный орден тамплиеров и отправить великого магистра и его соратников на костер.

Хотя местная иерархия имела достаточно причин для обвинения военных орденов в агрессивности и посягательстве на свои права, критики – даже среди духовенства – не могли не признать их неоценимый вклад в обеспечение безопасности католического Востока. Оба духовно-рыцарских ордена пользовались теми же льготами и привилегиями, что и церковь, но существовали значительные различия в их экономическом и политическом положении в различных княжествах крестоносцев.

В Латинском королевстве госпитальеры приобрели значительно больше земель, чем тамплиеры. Действительно, их разделяло целое поколение, госпитальеры образовались раньше. Это могло повлиять на различия в характере земельной собственности, но следует принять во внимание тот факт, что дарения орденам рассматривались как акт благотворительности. Благосостояние госпитальеров зависело скорее от потенциальных дарителей. Ордену, который проявлял попечение о больных и нуждающихся, недвижимость дарилась в виде «милостыни» (elemosina), и ее получатель не имел никаких обязательств в отношении дарителя и должен был только молиться за благотворителя.

В XII в. земельные владения орденов значительно выросли. С учреждением независимого ордена тевтонских рыцарей во время 3-го Крестового похода ордена стали важным фактором в экономике страны. Их сила заключалась не в финансах, поскольку их положение в конечном счете определялось их ролью военного оплота страны.

Было несколько факторов, повлиявших на сложившуюся ситуацию. За исключением Испании, совсем незначительное число государств того времени пребывало в состоянии постоянной войны, что выпало на долю Латинского королевства. Даже в те редкие годы мира, когда не случалось военных кампаний, продолжались пограничные набеги. Положение усугублялось из-за опасных дорог в местностях, где проживали мусульмане. Приходилось нести тяжелейшее бремя, постоянно пребывая в состоянии боевой готовности. Как и в европейских государствах, основную часть войска королевства составляли рекруты. Войско крестоносцев было, возможно, более боеспособным, и мобилизацию можно было провести легче и быстрее, чем в Европе. Однако слабой стороной королевства были его небольшие размеры. Всего в войске было 670 рыцарей и несколько тысяч пехотинцев. Часть этих сил составляла гарнизоны цитаделей и крепостей, тем самым сокращая число солдат в полевых войсках. Это объясняет важную роль орденов в защите королевства.

Ордена могли собрать армию, по численности не уступающую армии королевства. Несмотря на то что отсутствуют точные цифры, представляется весьма вероятным, что каждый орден располагал 300 воинами. Тем самым объединенные силы госпитальеров и тамплиеров по численности равнялись всем имевшимся рекрутам.

Количество не было единственным критерием. Военные ордена находились в состоянии постоянной готовности к мобилизации, в то время как вооруженные силы королевства должны были быть мобилизованы только в минуту опасности. Военные ордена были всегда готовы к бою, их существование зависело от реалий войны. Именно война была привычным образом жизни, и принимать в ней участие было долгом каждого. Нет ничего, что было бы выражено более откровенно, чем одно из положений устава ордена тамплиеров: «О почтенные братья, Господь на вашей стороне, потому что вы дали обет оставить бренный мир ради вечной Божественной любви и презреть плотские желания. Принявшие в себя плоть Господа и освященные ею, умудренные Господом и обретшие благодаря ему силу, не устрашитесь после завершения Божественной службы пойти в бой и будьте готовы быть увенчанными венцом мученика».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение