Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры)

На следующей капители изображены два эпизода – это миссия апостола Варфоломея в Индию и мученичество апостола Иакова. Варфоломей на пути в Индию остановился в Великой Армении, где исцелил одержимую бесом дочь царя Полимия. Царскую дочь, которая ожидает помощи от святого, ведет косматый дьявол с торчащими изо рта страшными зубами. На других гранях капители представлена история апостола Иакова, на которого первосвященник Авиафар послал донос царю Ироду Агриппе I. Рядом с обоими персонажами в богато украшенных одеяниях изображен святой, который на пути к месту своей казни совершает обряд крещения писца Иосии, несмотря на то что его руки привязаны прочной веревкой к шее. Как это ни странно, наиболее удавшейся мастеру фигурой стал палач, занесший над головой коленопреклоненного святого меч, вписанный в свод ниши. Своей позой он больше походит на танцора или фехтовальщика.

На последней капители представлена легенда о миссии апостола Матфея в Эфиопию, который воскресил сына местного царя Иглиппа и тем самым посрамил местных магов.

Скульптуры Назарета высоко оценивали такие исследователи, как Э. Энлар и П. Дешан, которые придерживались мнения, что это самый прекрасный образчик романского стиля. Их создателем, несомненно, был большой мастер, в чьем творчестве явственно проявилось западное влияние, в частности бургундской школы и области Берри. Именно бургундская школа дала художникам образец изображения семитического типа. Самое удивительное, что всего лишь в одном случае прослеживается связь скульптур церкви Благовещения в Назарете со Святой землей, когда одно из повествований в камне об апостоле Павле напоминает нам о Тивериадском озере. Вероятно, эта замечательная скульптура была плодом заимствования, на что указывает общая концепция ее произведений и манера исполнения. Было невозможно на протяжении жизни всего лишь двух поколений создать в королевстве крестоносцев полноценную художественную школу. Как в области скульптуры, так и в других областях искусства нашел отражение колониальный характер королевства крестоносцев, которое во всем ориентировалось на Европу.

Миниатюры и иллюминированные рукописи

Древнеримское изречение «habent sua fata libelli» («книги имеют свою судьбу») в точности отражает судьбу книг крестоносцев. Большинство книг не сохранилось, но, к счастью, не все потеряны. Книги, написанные и иллюстрированные в Латинском королевстве, были обнаружены в крупных библиотеках Запада. В итоге теперь мы можем описать эту разновидность искусства, о существовании которого было неизвестно еще 10 лет назад.

Было идентифицировано 20 книг франкского Востока. Четырнадцать из них имеют сугубо религиозное содержание: псалтыри, сакраментарии, миссалы, архиерейские обрядники и французские переводы фрагментов из Ветхого Завета; три – мировые хроники; три – хроники крестоносцев XIII в. Сохранившиеся книги были созданы в двух больших центрах переписки и иллюстрирования рукописей. Это были скрипторий храма Гроба Господня в Иерусалиме и скрипторий XIII в. в Акре. Удивительно, что Антиохия, самый богатый город крестоносцев, все еще не представлена в этом списке, хотя нас не оставляет надежда, что книги Антиохии, как и Кипра, будут со временем обнаружены.

Почти все сохранившиеся книги богато и роскошно иллюстрированы, так что, возможно, они предназначались для очень зажиточных читателей. Позволить заказать себе такие шедевры мог только королевский дом Иерусалима и Кипра, подобные этим книги могли приобретать также только аристократические дома в Европе. Весьма возможно, что церковные центры Европы могли обладать такими сокровищами, но до сих пор об этом ничего не известно. Открылись новые возможности для дальнейших исследований в этой области после обнаружения памятников живописи в весьма неожиданном для нас месте, происхождение которых, возможно, имело отношение к крестоносцам. Имеется в виду большая коллекция прекрасных икон в монастыре Святой Екатерины на Синае. Поскольку мы располагаем результатами только предварительного обследования этих икон, они не были включены в книгу.