Коромысло Дьявола (СИ)

Коль скоро с высоты лет глянуть… Да-да, друзья мои, пять магистерских степеней и две докторские у меня все же есть…

На развилке у монастыря зеленоватый "джип-мазда" и вишневая "восьмерка-жигули" разъехались в разные стороны. Филипп решил немного подышать свежим воздухом за городом в одиночестве.

До того, как окунуться в обыденную повседневность, чтобы избежать ненужных контрастов между грешным и святым, благочестивому рыцарю Филиппу был крайне необходим плавный переход от восхитительных религиозных идеалов к унылому материалистическому безверию и угрюмым суевериям нечестивого секулярного общества.

"Дьявол их побери, атеистов-материалистов и язычников неверных! Неверующий да не спасется! "Пролегомены Архонтов" почитать что ли?"

Остановившись в тени старого раскидистого дуба, вряд ли ранее видевшего такое, рыцарь Филипп подключил к гнезду автомобильного прикуривателя разъем шнура питания компьютера и сделал изображение поярче. Он углубился в сакральные тексты "Продиптиха" и в изначальные времена нашей эры, ознаменованной приходом Спасителя и Сына человеческого, отверженного языческим миром, но принявшего христианскую веру в смирении и раскаянии.

Филипп быстро освоился с несколько архаичным языком русского перевода двукнижия Филона Александрийского и Аполлония Тианского. Не смущала его и орфография конца XVIII века от Рождества Христова.

Дореформенные буквы "ять" и "фита" в таком тексте смотрятся гораздо уместнее, нежели карамзинские шизофренические "ё", в маниакальном количестве расставленные каким-нибудь полоумным автором или редактором издательства, в одночасье сошедшим с ума и в своем безумии отвергающим правила современного русского правописания.

"Так-с… Здесь у нас Апокалипсис Творения, преданья старины глубокой, древлеславянский "юс большой", "юс малый"…"

В благорасположенном мнении Филиппа старинные славянские буквы даже придавали определенную убедительность креативной мифологической теогонии Филона Иудея, повествующего об Истинно Сущем Творце, изрекши Логос, извергнувшем из себя вестника-ангела абсолютного света и вестника-ангела абсолютной тьмы.

"Надо понимать, в велеречивых мифологемах, иносказаниях и аллегориях Филона женского рода Ангел Вечного Света эпигностически олицетворял и гипостазировал божественную эманацию Добра. Тогда как Ангел Исходной Тьмы персонифицировал темную мужскую ипостась изначального Зла, так же присущего трансцедентальному Творцу. Понятненько… Из нашего "Эпигнозиса" александрийский мудрец сию дихотомию позаимствовал…"

Обоим ангелам в божественном промысле было суждено стать Его единосущными слугами-демиургам, призванными творить в бесконечной эманации Логоса бесчисленные людские миры и звезды под неусыпным надзирающим оком Истинно Сущего Вседержителя, непостижимо существовавшего прежде всех век, времен и пространств.

…Однако же воспрещено им было сближаться друг с другом без ведома и повеления Истинно Сущего, единственного и нераздельного владетеля Глагола-Логоса. Иначе постигнет их недобрая участь, отвержение и искажение до времени им недоступного промысла Вседержителя…

…Дабы испытать верность слуг и разум их, своих малых творцов небес и земель Истинно Сущий ввел их во искушение свободой воли и безмерной гордыней неразумно творить все из ничего, соединяя времена и пространства…

"Ага, понимаем, понимаем… Опять мистерии эпигностиков, наших Архонтов Харизмы в подражание своему Неизреченному, теургически соединявших изначально несоединимое: время и пространство, гравитацию и антигравитацию, поле и вещество, материю и антиматерию, плюс и минус, нуль и единицу, излучение и его отсутствие. То бишь хаос и гилос, тьму и свет, плоть и дух в их терминологии…"

…Не вняли Истинно Сущему, не уразумели промысла Его безмерно возгордившиеся Ангел Исходной Тьмы и Ангел Вечного Света. Соединились и слились вестники начала начал без ведома Отца и Господина своего. И обратились они в небытие, породив малое горчичное зерно Творения. В нем было все и ничего: горечь и сладость, смех и печаль, счастье и горе, любовь и ненависть, жизнь и смерть, истина и ложь, зло и добро, плоть и дух.

Проклял и разрушил прежде всех поприщ Истинно Сущий извращенное и нечестивое зерно малого Творения, неразумно соединившее несоединимое. Наставил он ему бесконечно и беспредельно истекать в едином пространстве и в неотделимом от него времени. Повелел он ему в муках нечестивого творения извечно плодить и умножать бесконечные небеса и земли в смешении света и тьмы, добра и зла, плоти и духа…

"Ага, попался! Филон Александрийский додумался до современной космогонической гипотезы Большого Взрыва и объяснил эффект Доплера, две тысячи лет назад никому не ведомый.

Или это у него аллегория такая? Ладненько, мы сей нюанс потом с Пал Семенычем обсудим…"