Читаем Коротко о главном полностью

Коротко о главном

Жизнь человека уникальна: она полна новых открытий, на пути которых лежать немало трудностей… И порою, чтобы пройти все испытания, нужно пожертвовать чем-то главным. Per aspera ad astra — "сквозь терни к звездам" гласит латинская мудрость, и действительно, ведь за каждой темной полосой следует светлая, поэтому нужно ценить жизнь, какой бы трудной она ни была!

Варя Вылегжанина

Философия18+

Варя Вылегжанина

Коротко о главном

Чудо

Что такое вера?"Это тяга,Насилие,Истощение, афера", —Скажите вы.О нет, я с вами не согласна,Возможно тщетно и напрасно,Но попытаюсь доказать,Представить факты,Руководства,Улики и личные сходства —В общем все, чтобы истину взять.Была тогда ещё ребёнком,Мы с классом вместе в храм пошли,Полюбоваться, восхититься,Всю мощь духовную понять.И, заодно, поставить свечкуЗа всех родных, отца и мать.Купив свечу, я подошла к иконе:Там Матерь Божья, держа Иисуса на руках, печальным,Горестным,Несчастным и слезливымВзглядом на меня смотрела.Собравшись с мыслями и духом, я подожгла фетиль свечиИ, думая о житие семьи, поставила в кандилу свечку я…… но тут она потухла.Но что такое!? Почему!? —все мысли в панике смешались:Нельзя понять и что к чему,И почему,И как так вот…Вдох… выдох… Силы собрала в кулак,Попробую ещё раз.Ведь может просто ветер дунул, или задул кто напоказ?Зажгла ещё раз — снова гаснет,Я повторила — тухнет свет.Ну неужели что случилось,Произошло с семьей моей!?Я вся в слезах быстрей ищуМобильник в рюкзаке своем…Но тут ко мне подходит Боря,Ну, в общем, одноклассник мой,И спрашивает: «Что случилось?Тебе помочь?Позвать училку?Тебя на улицу отвесть?»«Нет-нет, — ему я отвечаю, — со мной всё хорошо…Вот только свечка за живых родныхТут гаснет заодно!»«Так, успокойся и не плачь, а лучше мне скажи,Зачем ты ставишь свечку здесьЗа долгожитие живых!?Ведь это кандила нужна для светлой памяти умерших,А за здоровие живых поставить нужно в другом месте!»Под руку взяв, отвел меня к другой иконе Божьей Матери,Но только эта уж была совсем другой:Лучистый,Радостный,Веселый, полон жизни взорУпал Пречистой на меня,Воодушевил и успокоил.С душевным трепетом я снова зажигаю свечьИ снова ставлю в кандилу златую.Пламя не тухнет, пышит и горит,Сверкает жизнью, радостью сулит!О, Слава Богу, с родными всё в порядке,Да сохранит Господь их в счастье и достатке!Пред вами только что яПредставила пример из жизни,Но уж предчувствую негодование,Недоверие,Злость, отвержениеС вашей стороны.Вполне возможно, вы мне скажете,Что это всё случайностьИ лишь особое стечение обстоятельств;Как если по-научному сказать,Эффектом бабочки всего-то обозвать.Но уж позвольте обратиться к началу сего стиха,Где обещала вам представитьУж не единого факта,Теории,Гипотезы, трактата,Так, чтобы полностью избавить вас от сомнения страха.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука