Космические тайны курганов

Рассматривая в предыдущих разделах курган-яйцо у селения Цнори с заключенной в нем птицеобразной конструкцией, погребальные кострища из Высокой Могилы и кургана у села Белозерка, захоронения в глазницах Овна под курганом у села Атманай, мы сталкивались с представлениями о вознесении умерших на небеса.

Известно немало памятников, в которых такие представления выражены вполне очевидно. Курганы в этих случаях являют собой символы небесных светил. С ними мы тоже немного знакомы: лунообразная конструкция в кургане у селения Кишпек, тот же Овен из Атманайского кургана и, конечно же, первый Велико-Александровский кромлех!

…Мы постарались как можно тщательнее исследовать оба кромлеха. Пришлось, естественно, отказаться от бульдозеров и перейти к носилкам. Стало так трудно, что временами нам даже казалось: никакие сокровища мира не сравнятся с вложенным в эти раскопки трудом!

Сокровищ и не случилось. Но среди камней древнейшего из кромлехов нашли две плиты с символами зодиакальных созвездий. (О них было сказано выше: красный бык — Телец, шествующий за парой собак, изгоняющих черного вепря…) Когда я понял уникальность находки, то попытался сохранить ее для всеобщего обозрения.

Проект был дешев и прост: утрамбовать землю вокруг расчищенных плит, оградить их невысоким бордюром и прикрыть беседкой-навесом. Увы! Все наши попытки растолковать местному начальству значение памятника, его родство со знаменитым Стоунхенджем и прочее разбились о приказ «убрать этот мусор с больничного двора». Что и было исполнено в наше отсутствие.

Плиты мы все же спасли. Их приютил Переяслав-Хмельницкий государственный культурно-исторический музей-заповедник.

А вспомнил я здесь этот случай затем, чтобы еще раз высветить пропасть, которая пролегла между прошлым и настоящим. Понимание величия пращуров, бесценности их памятников требует от нас больших напряжений ума и души…

Символика созвездия Тельца, изображенного на I кромлехе Велико-Александровского кургана, обрела затем новые формы.

В следующем кромлехе она отразилась в останках жертвенного животного, сложенных в области сердца человекоподобной конструкции. Бычьи кости, также связанные с человекоподобными кромлехами вокруг гробниц кеми-обинской культуры, обнаружены в курганах № 13 и № 41 возле Каменной Могилы и села Софиевка, недалеко от Каховки. А у Новоалексеевки Скадовского района Херсонской области, на берегу Черного моря, был раскопан яйцевидный кромлех, сплошь выложенный из бычьих костей. 30 черепов перемежались костями ног, символизируя, таким образом, шествие суток в месяце. При этом чередование «голова — ноги» особенно выражено в узком юго-восточном секторе сооружения, обращенном к зимнему Солнцу.

В это же время, на рубеже IV–III тысячелетий до нашей эры в курганах появились каменные изваяния бычьих голов. Позже их стали изображать на металлических и костяных амулетах — булавках, оформлявшихся чаще всего в виде двухколесных повозок. Затем, в начале II тысячелетия до нашей эры, распространился обычай класть в могилы богато украшенные полусферические чаши с роговидной ручкой. На таких чашах, по убедительному заключению Н. А. Чмыхова, изображался календарь с господствующим весенним Тельцом, сами же чаши символизировали небосвод с царящим на нем космическим порядком.

Быки и коровы приносились в жертву на всем протяжении строительства «степных пирамид». Их останки нередко помещали в могилы. А население старосельского типа, к которому принадлежал и «космический странник» из Высокой Могилы, оформляло ямы в виде растянутой шкуры быка. Это, очевидно, тоже символизировало Тельца, один из выразительнейших образов которого представлен досыпкой Высокой, которая непосредственно предшествовала «страннику».

Шестая досыпка первичной насыпи Высокой Могилы состояла из нескольких прослоек различных грунтов. Их общий план представлял собой широкий овал, в который вписан круг с дугой рогов, обращенных на северо- и юго-восток — в сторону восходов летнего и зимнего Солнца. Эта похожая на бычью голову конструкция относится к широко распространившимся в древности и доныне бытующим знакам Тельца (рис. 9).

Полукружие из желтого лесса, помещенное между сооруженными из чернозема рогами, означало, наверное, растущую Луну. Взгляд Тельца обращен был на запад, фиксируя направления закатов весеннего и осеннего Солнца. Глаза обозначали две воронки со следами огня и затеков, причем в левой глазнице стоял обломок человекоподобной (?) стелы. 11 комков охры, помещенные во рту, между глазами-воронками, означали, вероятно, созвездия зодиака, где главным, 12, был сам Телец…

К сказанному о шестой досыпке Высокой Могилы остается добавить, что сооружена она была над обычным взрослым захоронением ямной культуры, в сравнительно небольшой яме и без единой вещицы. Погребенный, однако, был помещен в левой части досыпки, у сердца Тельца, что указывает на отождествление созвездия и человека.