Космическое сознание

благами и со всей ее красотою, принадлежит ей навсегда. Мир, населенный людьми, обладающими космическим сознанием, будет так же далек от современного мира, как этот

последний далек от мира, каким он был до утверждения в нем самосознания.

III

Существует предание, вероятно очень древнее, о том, как первый человек был невинен

и счастлив, пока не вкусил плодов от древа познания добра и зла, как, поев этих плодов, он

увидел, что наг, и почувствовал стыд. После этого родился в мире грех — жалкое чувство, заменившее чувство невинности в душе первого человека, и именно тогда, а не раньше

человек начал работать и покрывать свое тело одеждами. Удивительнее всего (как это нам

кажется) то, что предание говорит, будто одновременно с этой переменой, или

непосредственно вслед за ней, в уме человека возникло странное убеждение, которое с тех

пор никогда не покидало его и поддерживалось как присущей самому убеждению

жизнеспособностью, так и учениями всех истинных ясновидцев, пророков и поэтов, —

убеждение в том, что это ужалившее человека в пяту проклятие (сделавшее его хромым, препятствующее его прогрессу, а в особенности сопровождающее этот прогресс

всевозможными препонами и страданиями) будет, в свою очередь, окончательно сокрушено и

ниспровергнуто самим же человеком — имеющим родиться в нем Спасителем Христом.

Предок человека был существом (животным), ходящим на двух ногах, но обладающим только

простым сознанием. Он был неспособен (как неспособны теперь и животные) грешить или

стыдиться (по крайней мере, в человеческом смысле этого слова): чувство греха и стыда было

чуждо первобытному человеку.

У него не было чувства или познания добра и зла. Он еще не знал того, что мы

называем работой, и никогда не трудился. Из этого состояния он упал (или поднялся) до

самосознания, глаза его открылись, и он познал свою наготу, почувствовал стыд, приобрел

чувство греха (и действительно сделался грешником) и, наконец, научился делать некоторые

вещи, чтобы окольным путем достигать известных целей, т. е. научился работать.

Долгие периоды длилось подобное тягостное состояние; чувство греха все еще

преследует человека на его жизненном пути, до сих пор добывает он свой хлеб в поте лица

своего; до сих пор есть у него чувство стыда. Где же освободитель, где Спаситель? Кто он

или что он?

Спаситель человека есть космическое самосознание — на языке св. Павла — Христос.

Космическое чувство, в чьем бы сознании оно ни появлялось, сокрушает главу змия —

уничтожает грех, стыд и чувство добра и зла как чего-то противоположного друг другу и

устраняет необходимость работы как тяжелого, вынужденного труда, не ликвидируя этим, разумеется, возможности деятельности вообще. Тот факт, что одновременно с приобретением

способности самосознания или непосредственно вслед за ним к человеку пришло

предчувствие другого, более высокого сознания, которое в то время лежало еще в весьма

отдаленном будущем, конечно, заслуживает особенного внимания, однако же не должен

казаться нам неожиданным. В биологии мы имеем много аналогичных фактов как бы

предчувствия будущего и приготовления индивида к таким состояниям и обстоятельствам, которых он раньше не испытал на опыте; подтверждение этого мы видим, например, в

материнском инстинкте у очень юной девушки.

http://www.e-puzzle.ru

Схема всего мироздания выткана в одном куске и пропитана сознанием или

(преимущественно) подсознанием насквозь и во всех направлениях. Вселенная — это

обширное, грандиозное, страшное, многообразное и в то же самое время и единообразное

развитие форм. Та часть ее, которая преимущественно интересует нас, — переход от

животного к человеку, от человека к полубогу—образует ту величественную драму

человечества, сценой для которой служит поверхность нашей планеты, а временем действия

— миллионы лет.

IV

Цель настоящих предварительных замечаний состоит в том, чтобы пролить как можно

больше света на содержание этой книги и вместе с тем увеличить удовольствие и пользу от

знакомства с ней. Изложение личных переживаний автора, когда ему открылось то, что

является центральным пунктом этого труда, может, пожалуй, лучше, чем что-либо иное, повести к этой цели. Поэтому автор постарается дать здесь откровенный и возможно краткий

очерк ранних лет своей умственной жизни и сжатое описание своего непродолжительного

опыта в том, что он называет космическим самосознанием.

Он родился в простой английской семье среднего достатка и вырос почти без всякого

воспитания на одной канадской ферме, окруженной в то время девственным лесом. Ребенком

он принимал участие в труде, посильном для него: пас скот, лошадей, овец, свиней, носил