Космическое сознание

бы на одно мгновение, для того, чтобы понять его. Человек же, благодаря самосознанию, может, отвлекаясь от себя, подумать: «Да, мысль, которая была у меня по этому вопросу, верна; я знаю, что она верна; и я знаю, что я знаю, что она верна». Если автора спросят:

«Почему вы знаете, что животные не могут думать аналогичным образом», то он ответит

просто и убедительно: не существует никаких указаний на то, чтобы какое-нибудь животное

http://www.e-puzzle.ru

могло так думать, так как если бы оно обладало этой способностью, то мы давно бы уже

знали об этом. Между существалли, живущими так близко друг к другу, как люди, с одной

стороны, и животные — с другой, было бы легко установить сношения друг с другом, если

бы те и другие обладали самосознанием. Даже при всей разнице в психических переживаниях

мы можем путем простого наблюдения внешних актов довольно свободно войти, например, в

ум собаки и видеть, что там происходит; мы знаем, что собака видит и слышит, что она

обладает обонянием и вкусовыми ощущениями, знаем также, что у нее есть разум, с

помощью которого она применяет соответствующие средства для достижения определенных

целей, знаем, наконец, что она рассуждает. Если бы собака обладала самосознанием, то нам

это давно было бы известно. Но мы этого до сих пор не знаем; несомненно поэтому, что ни

собака, ни лошадь, ни слон, ни обезьяна никогда не были самосознательными существами.

Далее, на самосознании человека построено все то, что есть вокруг нас определенно

человеческого. Язык есть I >б ьективная сторона того, чего субъективной стороной является

самосознание. Самосознание и язык (два в одном, потому что это есть две половины одного и

того же) представляют собою условие sine qua поп человеческой общественной жизни, обычаев, учреждений, всякого рода промышленности, всех ремесел и искусств. Если бы

какое-нибудь животное обладало самосознанием, с помощью этой способности оно создало

бы себе, несомненно, надстройку из языка, обычаев, промышленности, искусств и т. д. Но ни

одно животное этого не сделало, и поэтому мы приходим к выводу, что животное

самосознанием не обладает.

Наличие у человека самосознания и обладание языком (другой половиной

самосознания) создает громадную пропасть между человеком и высшими животными, наделенными только простым сознанием.

3. Космическое сознание представляет собою третью форму сознания, которая

настолько же выше самосознания, насколько последнее выше простого сознания. Само собой

разумеется, что с появлением этой новой формы сознания в человеке продолжают

существовать как простое сознание, так и самосознание (подобно тому, как не утрачивается

простое сознание с приобретением самосознания), но в соединении с этими последними

космическое сознание создает ту новую человеческую способность, о которой будет идти

речь в этой книге. Главной чертой космического сознания, что отражено в его названии, является сознание космоса, т. е. жизни и порядка всей вселенной. Подробно об этом ниже, так

как задача всей книги — осветить сколько-нибудь этот вопрос. Кроме вышеупомянутого

центрального факта, связанного с космическим самосознанием, — сознания космоса, есть

еще много других элементов, принадлежащих космическому чувству; некоторые элементы

можно указать и теперь. Вместе с сознанием космоса к человеку приходит интеллектуальное

просветление или озарение, которое уже само по себе способно перенести человека в новую

плоскость бытия — превратить его почти в существо нового типа. К этому присоединяется

чувство моральной экзальтации, не поддающееся описанию чувство возвышения, элевации, радостности и обострения морального чувства, которое настолько же поразительно и важно

как для отдельного индивидуума, так и для всей расы, как и усиление интеллектуальной

мощи. Вместе с этим к человеку приходит и то, что может быть названо чувством бессмертия,

— сознание вечной жизни: не убеждение, что он будет обладать ею в будущем, но сознание, что он уже обладает ею.

Только личный опыт или продолжительное изучение людей, переступивших порог этой

новой жизни, может помочь нам ясно понять и ощутить, что это такое в действительности.

Однако автору настоящего труда казалось ценным рассмотреть, хотя бы кратко, те случаи и

условия, в которых имели место подобные психические состояния. Он ожидает результата от

своего труда в двух направлениях: во-первых, в расширении общего представления о

человеческой жизни, прежде всего благодаря постижению этого важного видоизменения в

нашем умственном прозрении, а затем и наделению нас некоторой способностью понимать

истинное состояние таких людей, которые до настоящего времени или возводились средним

http://www.e-puzzle.ru

самосознанием на степень богов, или, впадая в другую крайность, причислялись к безумным.