Читаем Космогенезис полностью

Почему Лев (это царский знак) и почему именно во Льве Уран-хварна находится в изгнании? Потому что настоящий владыка, настоящий монарх власть свою, которая ему дается, оценивает как крест, как дар, который ему не принадлежит. Это не мое, считает он. И потребность в таких владыках будет очень велика в следующую эпоху. Ну а цель у нас будет скорпионская в следующую эпоху. Не расширение по всему миру, а перерождение, внутренняя борьба, не просто раздел, а превращение мира в единое целое. Внутри этого мира будут, конечно, жуткие распри. Эпоха Водолея - это будет эпоха жуткой борьбы за овладение целью, за обладание харизмой. Эпоха страшных битв, но битв не чисто по-стрелецки, за захват территории, а битва за высшие ценности, битвы на уровне магии, магические битвы. По 10 знаку определяется и конечная, верхняя планка, конечная цель. Кто ее быстрее достигнет из противоборствующих сторон. Что было самым важным в эпоху Рыб? К захвату, разделу мира! Мир захватить, отсюда все мировые войны, причем с идеологической подоплекой или без таковой. Весь мир подчиним коммунистической идее, или христианству, или исламу. Весь мир! В эпоху Водолея такого не будет. В 10 доме будет Скорпион, а это совершенно другой знак. И тут уже будет - кто первый овладеет магическим оружием.

В эпоху Овна цель была козерожья - кто первый сумеет встать на вершину, достичь уровня богоподобности. Александр Македонский, египетские фараоны.

У нас все иначе будет.

Поэтому относительно огня, конечно, выше огонь царей. Со Львом связан именно зороастризм. Хотя зороастризм, в принципе, раз это огнепоклонники, разумеется, его надо связать со всеми тремя огнями. Потому что в зороастризме одним из самых важных понятий было понятие, ну это, конечно, путь воина, зороастриец должен быть воин, первый огонь - огонь воина. Второе - зороастриец также должен прийти к хварне царя, это хварна как дар божий. Ну и, естественно, морально-этическое учение, ритуалы и законы прошлого он также должен был знать, поэтому зороастризм с каким-то знаком связать нельзя. Его можно связать со всеми огнями. Это все три огня.

Причем, если все религии можно связать с мистерией какого-то знака зодиака, то Авеста настолько обширная, что не умещается в один знак зодиака. Хотя, в принципе, масштабен и буддизм. Там очень много направлений и они очень далеки друг от друга. А Авеста целостна и в этой своей целостности она не может вместиться в пределы только одного знака. А вот буддизм в изначальном своем проявлении мог вместиться в систему Козерога. Потому что там неземная цель, нирвана, это освобождение. Почему-то именно восьмеричный путь освобождения, 8-ка связана с Ураном. Ночная обитель Урана именно в Козероге, то есть высшая ипостась Урана. Знание о земных всех страданиях и освобождение от них - Козерог.

Двойня и близнецы это не одно и тоже. Двойня - это могут быть разные совершенно духи, притянулись просто и рождены в одно и тоже время. Близнецы же в своей жизни повторяют первоначальный миф об Ахура-Мазде и Ангра-Манью. Вы знаете, наверное, что Ангра-Манью родился как плод сомнения Зервана. Скользкая очень тема: Абсолют Зерван и вдруг начал сомневаться. Разумеется, это не сам Зерван сомневался, это где-то плохой перевод. Это Ангра-Манью родился как плод сомнений того, кто произошел от Зервана. Для того, чтобы родиться и создать мир, нужно подойти к этому рождению. Нужно быть готовым. Братья-близнецы были готовы, но в последний момент, когда акт создания мироздания произошел, Ангра-Манью сделал свой выбор. Это и было сомнением Зервана. Почему это сомнение Зервана? Потому, что все проходят через точку Зервана. Невозможно создать мир, если ты не прошел через точку Зервана. Если ты ее прошел, если с Абсолютом соприкоснулся, с тем, чего ты не знаешь, не ведаешь, то ты сам на какое-то время им стал, ты с ним отождествился, поэтому твои сомнения - это будет плод сомнения Зервана.

- Если болезнь человека является ошибкой человека и указывает на эти ошибки, то не отягощает ли карму человека нетрадиционная медицина, которая лечит не причину, а следствие.

- Я вам уже читал лекции по медицине, где говорил, что не надо все болезни валить в одну кучу. Болезни могут быть и следствием кармических проблем, они могут быть и наработками здесь приобретенными, они могут быть и следствием резонансного сброса. А если не является, если это болезнь следствие порчи? Порчи просто так не бывает, прокол астросома должен быть, то есть снятие вары. Все равно. Но это нельзя считать, что человек порочен. Прежде всего, необходимо установить причину, вследствие чего эти болезни у вас произошли, почему ваша защита была снята, по какой причине. Вы здесь виной, следствие вашей вины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература