Читаем Космогенезис полностью

Что такое вина? Почему говорят: "вменяется в вину то-то и то-то"? Вина устанавливается в результате следствия порока. Либо следствие порока такая-то вина, либо это следствие греха. Тогда это не вина, тогда это ошибка. Или это преступление, или это ошибка, или это беда. А беда - это следствие слабости, любая наша слабость, которую мы допускаем, может сделать болеуязвимой нашу защиту. Мы же с вами провели четкую границу между пороками, грехами и слабостями. Здесь четко надо терминологически определиться. Грех, порок и слабость это 3 большие разницы.

Порок связан с духом, он сразу порождает духовные болезни. Все те пороки, которые затрагивают глубину нашей натуры, что является следствием выбора

Грех - это болезнь душевная. Грешник сам от этого мучится, его можно спасти. А порочного человека спасти трудно. Человек может грешить и неосознанно, или убеждая себя, что это не так. А вот порок - это уже осознанная вещь. Даже если человек обманывает, что он это делает для блага, внутри он прекрасно понимает, что это ни для какого не для блага. Если он гомосексуалист, то это ни для какого не для блага. Вот когда человека невозможно изменить, он не понимает, как это можно по-другому, то это уже порок. Если человека можно изменить, он понимает, что это не так, и он сам от этого страдает и мучается, то это грех. От греха можно избавиться.

А есть еще слабость. Для христианства что слабость, что порок, что грех - все едино, они все валят в одну кучу. И такую невинную слабость как чревоугодие оно приравнивает к смертным грехам. Ну кому человек плохо делает, если он много ест? Себе он плохо делает. Ну курит он. Получается, что убийство и чревоугодие - это одно и тоже. Это несопоставимые вещи. Значит за одно и за другое надо наказывать одинаково? Конечно, нет. Одно это слабость, а другое - порок.

Вот здесь мы должны терминологически определиться, не только по степени вреда, который человек может нанести и наносит своим отклонением от единого универсального вселенского закона, не только по последствиям, но и по степени осознавания размера причиняемого ущерба. Мы в Питере пытаемся восстановить эти понятия в виде космического уголовного кодекса и гражданского кодекса. Космический кодекс чести. Потому что именно этот закон будет положен в основу всего законодательства для будущего.

Законы пишутся по 7-му знаку, это Весы. Значит любая эпоха, которая становится на место Овна, она сразу законы пишет по противоположному знаку. Законы у нас были девьи, мелочные формулировки, двойное законодательство. В конечном итоге ничего не срабатывало. Потому что срабатывает практика. Потому что не законы срабатывают, а юридическая практика. Потому что в законах можно найти такое, что черт ногу сломает. По-прозерпиньи. Почему этот закон не срабатывает? У нас же Дева, а для настоящего закона знак Девы является 12-ым знаком. Законы для того и пишут, чтобы их нарушать. На любой закон есть 10 контрзаконов, при помощи которых можно доказать все, что угодно. Поэтому право в эпоху Рыб является прекрасным оружием в руках тех людей, которые просто умеют ими пользоваться. И еще потому, что настоящий знак закона - Весы для Рыб является знаком смерти. Настоящие законы будут написаны только в эпоху Водолея. Потому что для Водолея Весы - 9 знак. Это настоящий космический закон. Наш закон будет сделан по образу и подобию божьего закона. Мы эту работу начали делать с того времени, когда Юпитер вошел в Весы. В основу мы положили зороастрийские судебные изложения с Сасанидского судебника. В основу было положено высшее начало из Гат Заратуштры. Это можно применить к медицине, к любой области нашей жизни. Следствием любых пороков, грехов, слабостей являются болезни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература