Читаем Космогенезис полностью

Итак, он приступил к границам, то есть к вакууму, покровителем которого был Вайю. Кстати, Вайю также бережет огромное количество невостребованных душ, неизрасходованных стихийных духов, это вообще резерв мироздания. Когда весь резерв будет израсходован, вот тогда и начнется Фрашегирд. Эти миры, эти границы соприкоснуться друг с другом, когда Ангра-Манью приступит к границам, то есть не будет той прослойки, той пустоты, которая эти два мира держит. Мир Ангра-Манью, мир расколотый, и мир, супермир, в котором то, что успел схватить Ангра-Манью, является какой-то мелкой маленькой песчинкой. Вокруг нее есть пустота, за которую не прорваться. Хранитель этой пустоты и страж границ называется понятием Вайю. В нашем мире это проникающая всюду пустота, вакуум. Постоянно вокруг любого тела вакуум. Внутри атомарный вакуум, каждая элементарная частица окружена вакуумом. Межзвездный вакуум. То есть все, что является ограничивающим это вакуум.

Итак, когда он подступил к границам, Ахура-Мазда предложил договор. И он что сказал? В Бундахишне, сотворение основ, являющейся переложением Бундахатра, сказано об этом категорично: Ангра-Манью пришел в этот мир как хозяин. Почему это он приходит как хозяин? Чтобы быть хозяином, надо иметь на это право. Вот ты создал что-то - ты хозяин. А если ничего не делаешь, какой же ты хозяин?! Кто ты такой? Ты Ангра-Манью или сын Ангра-Манью. Вот он пришел, ничего не создавая, и сказал: а ну-ка давайте мою долю! Ахура-Мазде сказал: давай поделимся, господь сказал делиться. А Ахура-Мазда ему сказал: а иди-ка ты отсюда, я за тебя делал, я за тебя работал, поэтому хрен ты чего получишь. А тот говорит: ах, раз так, то я тебя сейчас уконтрапуплю. Он ему это сказал, ну, видимо, в другой форме.

А вообще как можно сказать, что он ему сказал, ведь на любом языке это будет звучать не так, как это было на самом деле, поэтому можно говорить как угодно. Ведь не словами же они объяснялись, а мыслеформами, поэтому любой перевод, любой язык это будет все равно не то. Можно сказать и так, это не будет унижать Господа Бога. Мы и так грешим, в некоторых религиях Господа Бога произносить нельзя, это будет для него унижением. И Заратуштра так тоже говорил: сколькими именами вы его будете называть - ровно на столько вы будете далеки от его понимания.

Итак, был договор и Ахура-Мазда ему показал кукиш. Он разозлился, он уже был взведен, как уголовник, который ищет повод, за что бы зацепиться. А раз так, то он попытался вторгнуться в этот мир. Всегда задают вопрос: "Почему Ангра-Манью вторгся в этот видимый мир? Почему Господь Бог до этого допустил?" И христиане на этот вопрос ответить не могут, они просто отвечают: ну, вот Господь Бог допустил. Он допустил, значит, зло. У нас же на этот вопрос отвечают совершенно спокойно: он вторгся в этот видимый мир только потому, что он должен был его создать. Ну поймите, только потому, что он должен был его создать. Только потому, что он этот мир, по сути, изначально по замыслу творца мироздания должен был создавать. Поэтому ему легче было вторгнуться в видимый мир, потому что за него эту работу уже сделали.

Так вот только поэтому Господь Хормазд и позволил ему вторгнуться в тот мир, работу по созданию которого выполнил он сам. Только потому, что это должен был сделать его брат-близнец, Хормазд сказал: ну, хрен с тобой. Но тогда хорошо, если работу сделал, ладно, бери, но давай заключим договор. Раз уж я за тебя это сделал, хотя ты должен был этим заниматься, я потерплю, но до времени (так как Хормазд знал, чем это закончится), давай, вот тебе 9 тыс. лет мы с тобой будем сражаться в этом мире, ради Бога, вот тебе договор. Подписываешь? Подписываю. На 9 000 лет. По рукам.

12 000 - это общее количество мироздания. Почему 3 000 лет не берутся в расчет? Потому что первичный ход время начало с того момента, как Ангра-Манью совершил свой выбор: Не хочу работать, хочу жить, чтобы за меня все делали, а я только пенки снимал. Но ведь

3000 лет до договора он просто лежал во тьме. Ничего плохого не делал, но и хорошего тоже, просто наблюдал, как Ахура-Мазда надрывался, строил. Он просто хотел воспользоваться плодами. Но вот пришло время через 3 000 лет, это космические 3 000 лет, когда зла еще не было, то есть Ангра-Манью совершил свой выбор, но еще ничего не сделал, никому зла не причинил. То есть он уже был, но ничего еще не делал. Зло еще было в латентной форме. Кстати, все повторяется в болезни любого человека. Вот человек заболевает, сначала латентная форма болезни, потом договор, а дальше его развитие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография