Космос Пушкина " России первая любовь…"

«Стиль, манера мастера определяются мировоззренческой позицией, отношением к Миру,

как к творению Божию. Нельзя быть при этом расслабленным, безответственным, небрежным, не

любящим. Когда Рублёв писал иконы, за него молилась вся монастырская братия. Это образец

мужества».

«Лучшим образцом русского искусства и литературы являются труды писателей и

художников 19-го века. Это итог Любви к Миру. Они близки нам».

«Мелодизм – это созвучность с непрерывно звучащей симфонией Вселенной, вопреки

натурализму, который преследует только форму».

«Искусство – это чудо откровения. Отношусь к процессу творчества, как к

транслируемой санкции Свыше, как к состоянию единения с Горним».

«Произведение художника – это он сам. То есть сколько Бога в самом художнике, столько

и в его произведениях».

«Истинную ценность любого произведения может определить только искусствовед,

обладающий ОККУЛЬТНЫМ ЗНАНИЕМ. Над чувством соревновательности должно возобладать

чувство СМИРЕННОМУДРИЯ!»

«В новой эпохе будет царствовать эзотерически-христианский метод в творчестве,

осуществляющийся через восторг, которому сопутствуют смирение и покаяние.

В Библии существует понятие вавилонского греха, когда человек, наперекор всем законам

смирения перед Богом, стремится достичь высот Бога чисто волевым путём.

Но для истинного творчества необходимо БОГОВДОХНОВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ,

которое важнее и превыше всякого мастерства и техники исполнения.

Вершины в мастерстве можно достичь только вместе с сокровенной молитвой. ЭТО

ВЕЛЕНИЕ НОВОЙ ЭПОХИ, ЭПОХИ ВОДОЛЕЯ!»

Александр Рекуненко говорит о нерукотворности Поэзии, то есть о её Божественном,

Небесном происхождении. Она пишется под влиянием Божественных энергий.

Вспомните СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ! Так и Александр Сергеевич Пушкин написал о

себе: «Я ПАМЯТНИК СЕБЕ ВОЗДВИГ НЕРУКОТВОРНЫЙ!»

Ясно, что Его Поэзия БОЖЕСТВЕННА! Она сошла с Неба! Гений Пушкина прозрел в

себе то БОЖЕСТВЕННОЕ, что и сделало Его Поэтом Вселенной!

И Свирель, которую создал Сам Пушкин, задаёт Поэту вопрос: «Как бы Ты, мой

Пушкин, охарактеризовал Себя с Божественной точки зрения?»

Пушкин рисует на листке моей тетради моей рукой свои профили и передаёт такие

строки:

Я тот же – очень на себя похожий,

Я – Серапис, владеющий пером.

Я, меч не вынимающий из ножен,

За Богом я на месте на втором.

Я дирижирую космическим оркестром.

Эпоха Водолея –мой маршрут.

Свирель – моя послушная невеста.

Мои творенья не умрут.

Я юн и древен, вечен и мгновенен,

Я – в облике юнца и мудреца.

Я зёрна отделяющий от плевел,

Я спутник Бога-Сына и Отца.

Я Дух возможностей небесного наследства.

Я ветер вечности космических высот.

Любить весь Мир – единственное средство

280

Спасения божественных красот!

Затем пошли слова, обращённые к Свирели: «Скажу тебе, маленькая Свирель, я предвижу

большие трудности в достижении успехов для людей, которыми владеют гордыня, жадность,

жестокость, нелицеприятие, стремление к власти, честолюбие.

Художник, Поэт, писатель, музыкант, самоотверженно преданный своему делу, не дерзнёт

утверждать, что он достиг великого. Он будет трудиться, стремясь всё время возвышаться в своём

творчестве над самим собой вчерашним, молясь, обращая свою молитву к Богу, занимаясь

самоограничением, восходя над собой духовно. Состояние восторга перед духовным видением

образа поможет ему сосредоточиться над его чертами и передать Божественность этого видения.

Ты, Свирель, не падай духом. Перед тобой высокая духовная задача – передать Миру

России в эпоху Водолея твоё видение ОБРАЗА, ДУХОВНОГО ОБЛИКА ПОЭТА. Пушкин–

высочайший образец любовного отношения к жизни.

Его ВЫСОЧАЙШЕГО ЗНАЧЕНИЯ ЛИРА созвучна высокому сердцу, где поселилась

Любовь к людям, к родной земле, к России.

Я даю тебе наказ – трудиться последовательно и упорно.

И твой труд увенчается успехом.

Да подвигнет тебя, как художника Слова и штриха, Великий Зиждитель. Да помогут тебе

Ангелы пера и кисти. Да благословит тебя Господь на скромный и важный творческий подвиг!

Аминь».

Добросовестно записав все эти наставления, я до времени их оставила. И рисунки и

стихи в этой тетрадке оставались несколько лет нерасшифрованными. Кто такой Серапис?

Однажды я вновь взяла в руки эту тетрадь, и меня как громом поразило: я же могу

посмотреть по Мифологическому словарю, что это за личность!

И вот открываю второй том словаря и на 427 странице вижу скульптурные бюсты этого

Божества.

Читаю: Серапис – один из Богов эллинистического Мира. Почитание его распространено

было в греко-римской среде. Подобно Осирису, Серапис являлся Богом Плодородия, а также –

повелителем стихий и явлений Природы.

Это его сближало с Посейдоном и с Аполлоном, Богом искусств и художественного

вдохновения.

Изображения Сераписа помещали на носах кораблей. Отождествляли его и с Зевсом.

Серапис почитался и как спаситель от несчастий, предсказатель будущего, целитель больных

(родственность с Асклепием).

Его изображали человеком средних лет, в греческом одеянии, с пышной причёской,

бородой и бакенбардами.

На голове – корзина, наполненная фруктами!

В Мифологическом словаре я увидела фотографические изображения бюстов Сераписа.