Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Конец издательскому могуществу Сытина принесла Октябрьская революция 1917 г. Хотя Сытин был единственным из издателей, кто пошел на сотрудничество с новой властью, несколько его крупных типографий, многие магазины и склады с книгами были национализированы советской властью. Оставшиеся в его распоряжении типографии продолжали издавать стоящую литературу, ту, которую считал нужным печатать Сытин. Но постепенно новая власть создала невозможные условия для самостоятельной издательской деятельности Сытина, контроль над его деятельностью ужесточался, оставшиеся типографии конфисковали. С конца 1919 г. Сытин (ему почти 69 лет) перестал быть самостоятельным издателем, а превратился в «подотчетного исполнителя» Госиздата, который решал, что и в каком количестве печатать. Сытин понимал, что новая «себе на уме» власть нуждается в рабски покорных исполнителях ее воли, действительно опытные, грамотные, думающие люди ей не нужны, от них она старается отделаться, унижает их. Новая власть не прислушивалась к советам Сытина о необходимости модернизации типографии, о действительно качественном составе издаваемой литературы. Авторитет Сытина был велик, но его определили работать в Госиздат всего лишь консультантом по вопросам снабжения. Сытин видел, что с его опытом, истинно патриотическим настроем и знаниями новая власть считается мало; работать стало труднее также из-за возраста и болезней. И.Д. Сытин в 1927 г. (ему 76 лет) ввиду заслуг в области издательского дела и народного просвещения получил персональную пенсию; умер он через 7 лет в возрасте 83 лет.

3.7. Село Макарий-на-Письме. Макариево-Писемский женский монастырь. Макарий Писемский и Ферапонт Манзейский, Галичский

Недалеко от г. Буй, в Буйском районе в селе Макарий-на-Письме, находится действующий женский Макариево-Писемский монастырь, основанный монахом Макарием Писемским, учеником Сергия Радонежского и сподвижником Павла Обнорского, в конце XIV – начале XV в. и первоначально существовавший как мужской монастырь. Этот монастырь был упразднен после 1683 г.

Макариево-Писемский женский монастырь

На его территории были построены каменный Спасо-Преображенский собор (1821) с посвящением одного из приделов преподобным Макарию Писемскому и Павлу Обнорскому, и Спасо-Преображенский собор (1909 г., возведен на месте более древнего), шатровый, деревянный, в его подклете под спудом покоились мощи преподобного Макария Писемского. После 1917 г. каменный монастырский храм не был закрыт, хотя монастырь закрыли. К началу 1940-х гг. монастырский погост оставался единственным местом Костромской земли, где в действующем храме сохранялись святые мощи угодника Божия, доступные для поклонения верующих. Этот монастырь был возрожден в 1994 г. как женская обитель. Его основными святынями являются святые мощи преподобного Макария Писемского, пребывающие под спудом в Макарьевском храме, а также источник преподобного Макария Писемского. В начале XXI в. в нем жили 30 сестер, сейчас – больше. Приезжающие в этот монастырь отдают дань двум святым, земная жизнь которых была связана с этим местом, – это монахи преподобные Макарий Писемский и Павел Обнорский (Комельский).