Ковчег Завета. От Синая до Пруссии

Поздней весной 1233 г. к бургграфу Магдебургскому, который все еще находился в Кульме (так как не вышел срок данного им обета[254]), присоединились польские князья из Мазовии, Куявии, Кракова, Вроцлава и Померании, а также князь Гнезненский[255]. По распоряжению Германа фон Балька они сосредоточились у замка Мариенвердер, для которого было найдено более удобное место. Под охраной части войска был построен новый замок. Его оборону доверили орденскому брату Людвигу фон Квидену (Кведену) [256]. Так прошла часть лета.

Пруссы, озабоченные присутствием внушительного войска крестоносцев на своих границах, направили к ним посольство. Послы дали слово, что не хотят войны с христианами и желают принять крещение. Поверив их слову, епископ Кристиан с сопровождением направился к пруссам, чтобы обратить язычников в христианство. Пруссы же, устроив засаду, неожиданно атаковали его. Вся свита была перебита, а сам епископ захвачен в плен[257].

На этой почве в лагере крестоносцев произошел раскол. Часть польских князей, находившихся на стороне епископа, выступила с предложением договориться с пруссами об освобождении Кристиана из плена. Герман фон Бальк и орденские рыцари были против, выступая за продолжение похода. Распря между ними затянулась. Крестовое войско бесцельно рассеялось по Кульмской земле (так стала именоваться Хельмская земля после завоевания), ожидая решения. Ландмейстер срочно доложил магистру о происшедшем. Тот, воспользовавшись ситуацией, сообщил папе о пленении и возможной гибели Кристиана, а также об отсутствии единства в лагере крестоносцев. Папа немедленно отреагировал. В послании князьям и орденским братьям он написал о единении, мире и послушании ландмейстеру[258]. За время раздоров Герман фон Бальк успел побывать в Шленске и Богемии, где он надеялся получить помощь[259]. Все это говорит о том, что орден не мог самостоятельно, без помощи крестоносцев, продолжать наступление.

Распоряжение папы вынужденно примирило обе стороны, и уже зимой поход продолжился. Сильный зимний холод сковал болотистую местность, и, пройдя по льду, крестовое войско вторглось в Помезанию. Оттеснив пруссов из области Резен, они продвинулись к реке Сиргуне (Дзежгон), где большое войско помезан разбило свой лагерь. Как полагает Фойгт, они прикрыли от наступления врага священный лес и священное поле, где на горе находилась резиденция Криве. Пруссы заняли чрезвычайно выгодную позицию, и, когда христианское войско после полудня начало наступление, завязалась кровавая битва, затянувшаяся до позднего вечера. Только после флангового удара князя Святополка помезане были разбиты и отступили. Потери с обеих сторон были огромны. Но столкновение еще не закончилось. При ночном отступлении большой отряд помезан засел в расположенной поблизости крепости. Однако утром крестоносное войско штурмом овладело этой крепостью и уничтожило бо́льшую часть пруссов. Долгое время поле, где произошла битва, называлось полем Смерти. При подобном сопротивлении пруссов крестоносцы понесли большие потери. Они не решились продолжать наступление и отошли на юг[260]. По просьбе ландмейстера перед уходом, используя остатки старой языческой крепости, они построили замок Реден, которым прикрыл восточное направление, откуда пруссы совершали постоянные набеги на Кульмскую землю.

В этом же году помезане, собрав новое войско, направили свой удар на Поморье (Померанию), против князя Святополка. На пути вторжения все подверглось уничтожению огнем и мечом. Они осадили Гданьск, но взять его не смогли. Часть пруссов дошла до монастыря Олива и, воспользовавшись слабостью гарнизона, взяла его штурмом. Монастырь сожгли, а захваченных в плен монахов после пыток повесили[261]. Герман фон Бальк опасался удара с севера и для поддержания связи с Мариенвердером дополнительно построил замок Грауденц. Но без помощи крестоносцев, ушедших по истечению срока из Пруссии, орден был по-прежнему очень ограничен в своих возможностях.

Летом 1234 г. в Пруссию прибыл папский легат – епископ Вильгельм Модена. По распоряжению папы он установил порядок, по которому все вновь завоеванные орденом земли делились на три части. Две трети оставались ордену, а треть передавалась для образования епископств. На эту территорию – диоцезию – распространялась светская и духовная власть епископа. На территорию, отошедшую ордену, распространялось только духовное право епископа[262].

В следующем, 1235 г., европейские крестоносцы не прибыли в прусские земли, и орден, не имея без них сил продолжить завоевание новых земель, занимался укреплением своих позиций в Пруссии.