Крах империи евреев

Не лишне будет напомнить, что по традиционной исторической трактовке, военно-монашеские ордена образовались в Иерусалимском королевстве крестоносцев, после окончания Первого крестового похода и взятия Иерусалима в 1099 году объединенным войском крестоносцев с благословения папы Урбана II. Произошло данное событие после принятия решения о преломлении копья о земли неверных, прозвучавшем на соборе в Клермоне в 1095 году.

Все эти подробности известны нам после выхода знаменитой работы придворного хрониста Людовика XIV – Луи де Мембура, который и назвал, вышедший в 1675 году, фолиант «История крестовых походов». Даже сами термины «крестовый поход» и «крестоносец» были впервые применены им. Рассказ о том, как неистовый папа Урбан раздавал матерчатые кресты, а народ с криками «Этого хочет Бог!» нашивал их на одежду, относиться к поэтическим вымыслам. Так как, даже по официальной истории церкви, нашивать крест на одежду разрешили в 1146 году специальной папской буллой и то только рыцарям знатной крови и представителям орденов.

К моменту же Детских крестовых походов питомник воспитания кадров имперского уровня переместился гораздо ближе, в тот самый «позорно» захваченный Константинополь или Царьград. Вот туда и вывезли около 50 тысяч учеников этих походов. Этого вполне хватило, чтобы через пять-десять лет начать массовую застройку Европы городами. Разово было заложено около 3000 городов. Так что не так уж много специалистов пришлось на каждую стройплощадку, всего-то чуть более полутора десятка. Так сказать, ядро главных специалистов с начальником стройки и главным прорабом. А если принять во внимание еще и строительство мостов и дорог, то и того меньше. Так что, вот и весь секрет, куда делись маленькие крестоносцы.

Через сорок лет операция по мобилизации молодежи в профтехучилища повторилась. Сначала, как Первый крестовый поход пастушков в 1251 году. Нужно было обновить кадры. Затем, как Второй крестовый поход пастушков в 1320 году. Это был последний набор. Массовое строительство завершилось в 1350.

Но строительство городов не ограничилось только планировкой улиц, макетированием и привязкой к красной линии домов, определением количества окон по фасаду, разбивкой скверов, площадей и установкой фонтанов, монтированием коммуникаций, начиная от акведуков для подачи воды и кончая клоаками для сброса нечистот. Кроме этого строились еще и Соборы. Это было время соборов.

Неожиданный расцвет соборов в этот период средних веков является самым веским, осязаемым доказательством того, что в то время происходило нечто удивительное, с точки зрения экономики. Этот беспрецедентный строительный соборный бум прекратился после 1350 года так же неожиданно, как и начался двумя веками раньше. Ровно так же как и строительство городов. «…Большое значение имеет тот факт, что чуть ли не все 300 соборов, построенных в Европе в тот период, были посвящены Марии, и ни один – Иисусу Христу, хотя предполагалось, что это была его религия. В одной только Франции было построено в ее честь в Центральный период Средних веков более 80 соборов и 250 церквей», – отмечает Бернар Лиетар.

По оценкам специалистов, 1 108 монастырей были построены или перестроены в это же время. Строительство еще 326 аббатств было завершено в течение этих двух веков. (Delort, Robert La vie au Moyen Age, Lausanne: Edita, 1982). В эти два столетия, строились аббатства размером чуть ли не с город, это подтверждается примерами Клуни, Шарите-сюр-Луар, Турнусом, Кайеном и многими другими. По оценкам Жана Жимпеля, в эти столетия миллионы тонн камня были добыты в одной только Франции – больше чем в Египте за всю его трехтысячелетнюю историю. По оценкам специалиста по истории Средних веков Робера Делора, к 1300 году в Западной Европе было построено: 350 000 церквей, в том числе около 1000 соборов и несколько тысяч крупных аббатств. В среднем одна церковь приходилась на 200 жителей! В некоторых районах Венгрии и Италии (Флоренция, Венеция) это соотношение было еще больше: одна церковь – на каждые сто жителей. (Delort, Robert La vie au Moyen Age, Lausanne: Edita, 1982).

С Соборами средневековья связаны две загадки, которые непосредственно касаются внутреннего устройства Великой Империи, в том числе и экономики. Первая загадка – это загадка «Нашей Госпожи», загадка «Notre Dame».