Крах империи евреев

«Кастилия (Castilla), что в переводе означает «страна замков», центральная часть Испании (автономные области Кастилия-Леон, Кастилия-Ла-Манча и др.), в 11–15 вв. – королевство, на основе которого в течение средних веков формировалась единая испанская монархия». Но замок в эпоху средневековья тот же самый город. Значит еще одна «страна городов».

«Каталония (Сatalanas) (от «Готалуния» – страна готов), относящееся к территории Таррагонской провинции римской Испании, уступленной в начале 5 в. вестготам, появляется лишь в 12 в., а как название государства – части Арагонской короны (Principat de Catalunya) – употребляется с 14 в». Однако по другой версии Каталония – это тоже «страна замков».

Бургундия. Объяснение, что название эта область Франции получила от неуловимых легендарных бургундов – диких варварских племен, для тех, кто знает, что город на романском «бург», отсюда Петербург, Екатеринбург и все остальные бурги, вызывает удивление. Бургундия – это «страна городов». В средние века название Бургундия носили различные государственные и территориальные образования.

Откуда в средневековье такая тяга называть территории «страной городов»? Возникает подозрение, что вся Ойкумена получила в это время такое название, а потом оно задержалось в документах и хрониках применительно к какой-либо ее локальной части. Попробуем проверить.

«Это был величайший период строительства, невиданного никогда прежде по своему размаху, и просто перечисление имен и мест не передаст представления о мощи и качестве конечного продукта этого строительства» – таково заключение известного историка Ситвелла. (Sitwell, Sachaverell Study of Medieval Life, Art and Thought).

Очевидец, средневековый хронист Пьер Франкастель справедливо утверждал, что «никогда прежде не наблюдалось столько больших строительных площадок одновременно». (Le Goff, Jacques: Die Zeit des Hochmittelalters Frankfurt: Fischers Weltgeschichte, 1965).

«Градостроительная политика средневековья до примерно 1100 года в Средней Европе, а точнее в области Святой Римской империи, ограничивалась только небольшими населенными пунктами, выросшими либо на месте военных лагерей, либо на месте торговых пунктов. Вскоре после этого прокатилась волна возникновения городов, в результате которой возникли практически все наличествующие сегодня европейские города. Исходный годом этого градостроительного бума можно условно считать 1118 год, когда благодаря ряду указов и решений верховной власти была дана свобода торговли, а также городское право с широким самоуправлением». (Entdeckung der mittelalterlichen Stadtplanung, Das Ende vom Mythos der «gewachsenen Stadt». Klaus Humpert, Martin Schenk).

У тех же самых Клауса Хумперта и Мартина Шенка на графиках наглядно показано, что основное строительство городов в Европе пришлось на промежуток с 1200 по 1350 год. Если до этого периода количество городов исчислялось сотнями, то в это время было построено около 3000 городов. При этом необходимо отметить, что все города, построенные во время данного градостроительного бума, выполнены по единому плану и в одной архитектурной манере.

Скептики скажут, что такое не возможно технически. В первую очередь из-за отсутствия квалифицированных строительных и архитекторских кадров в таком количестве.

Теперь, необходимо вернуться к тем самым легендарным «крестовым походам». Точнее к Детскому крестовому походу. Что же это был за поход? В изложении историков по своему трагизму он сравним с легендой о крысолове-флейтисте, уведшем всех детей из города Гаммельна.

Детские крестовые походы, заметьте именно так, во множественном числе, потому как было их несколько, состоялись через восемь лет после «позорного», по мнению историков, взятия Константинополя и создания Латинской империи. Средневековые монахи-летописцы рассказывают о них так. В мае 1212 года в аббатство святого Дионисия, в Париже, пришел неведомо откуда двенадцатилетний мальчик – пастух Этьен. Он объявил, что послан самим богом возглавить поход детей против «неверных» в Святую землю. Потом этот мальчуган пошел по деревням и городам. На площадях, на перекрестках дорог, во всех людных местах он произносил пылкие речи толпам людей, призывая своих сверстников собираться в путь ко «гробу господню». Он якобы говорил: «Взрослые крестоносцы – дурные люди, жадные и корыстолюбивые грешники. Сколько они ни воюют за Иерусалим, ничего у них не выходит: всесильный господь не желает даровать грешникам победу над неверными. Милость бога могут получить только непорочные дети. Безо всякого оружия им удастся освободить Иерусалим из-под власти Султана. По велению божьему Средиземное море расступится перед ними, и они перейдут по сухому дну, подобно библейскому герою Моисею, и отберут у неверных «святой гроб».