Красная звезда и зеленый полумесяц

— Пусть он сначала освободит свою жену. Если он откажется, мы отправим его в Самарканд. Скажи ему, чтобы он лучше поговорил с нами по-хорошему!

Старик раздумывал, раздираемый удивлением и яростью. Наконец старик решил обратиться к мужу и объяснить ему, чего от него хотят.

— Хорошо, — сказал мне Сангир. — Я откажусь от Буиджан, но пусть она вернет мне моих овец.

— Если ты покупаешь рубашку из шерсти, — ответил я, — и изнашиваешь ее до дыр, осмелишься ли ты требовать от торговца, который продал тебе рубашку, вернуть тебе твои деньги?

— Нет.

— Тогда заяви перед деревенским главой, что ты даешь развод Буиджан, за которую ты заплатил шестьдесят овец, но которой ты пользовался в течение шести лет.

— Ладно, — сказал Сангир, — ты молод и ты сильнее меня. И не только потому, что твоя сила идет от «красной звезды», но и потому, что ты силен и своим умом. Поэтому я подчиняюсь. Перед лицом старейшин я даю свободу своей жене.

— Обязательство было торжественным, и я знал, что оно будет выполнено. Не только по причине силы человека «красной звезды», но также и в силу разума, — заключил Исса Ходжаев.

Одним из первых актов Советской власти было провозглашение равенства прав всех граждан независимо от их национальности, вероисповедания, пола. Конституция 1918 года гарантировала женщинам право избирать и быть избранными. (Англия признала это право лишь в 1928 году, Франция — в 1945, а некоторые кантоны не признают его и поныне).

Правительство Казахстана в декабре 1920 года, Туркестанское правительство в 1921 году декретирует меры, которые более конкретно отвечают на сложившееся в республиках Востока положение женщин: практика калыма, полигамия, насильственное замужество отныне запрещены. Минимальный возраст для вступления в брак по закону определен в 16 лет — вместо 9-ти — для девушек и в 18 лет — вместо 16-ти — для юношей. Но недостаточно только принять декреты, чтобы изменить нравы, которые на протяжении веков стали прочнее гранита и в глазах подавляющего большинства кажутся присущими самой природе вещей. Десятилетие спустя после революции советский писатель Борис Пильняк, путешествуя по Таджикистану, отмечал, что льды средневековья все еще прочны; женщина не считается человеческим существом, она является объектом купли-продажи и удовольствия, лицо женщины скрыто за намордником из конского волоса; женщин прячут в гаремах или под замком. Ледники традиций поддерживаются холодом векового варварства. Во время этого путешествия один из товарищей писателя был свидетелем такого случая. По дороге он остановился провести ночь в одном из горных кишлаков. Ночью, когда ишаки закончили горланить, возвещая заход солнца, а собаки лаять, он услышал женский голос. Вначале ему показалось, что женщина пела очень грустную песню, затем он подумал, что она оплакивала мертвеца. Но это были скорее крики, и деревня не могла не слышать этих громких причитаний. Тем не менее вся деревня спала библейским сном. Утром на «джаме» (деревенский совет) один таджик заявил, что ночью убил свою жену, потому Что она осмелилась снять свой «чачван» (намордник из конского волоса). Известны десятки подобных случаев. В труппе одного из таджикских театров было две женщины: одна была убита ее родственниками, а другая — своим мужем во время приступа ревности в театральных кулисах, потому что по ее роли ей нужно было целоваться с другим мужчиной.

Однако тот же автор считал, что в долинах Таджикистана «ледники традиций» начинают таять. В доказательство он приводит такой случай. Женщина бросает своего мужа и сбегает из деревни; муж отправляется на поиски и находит ее в городе; она отказывается вернуться с ним, и он, погруженный в раздумья, покидает город на своем ишаке. Остановившись по дороге на ночь у своего друга, он рассказывает ему с глубоким изумлением, что его жену не только не выгнали из города, но что она сыта, что ее приняли на завод, что она не носит больше паранджи и что она получает хорошую зарплату. Друзья вместе удивляются, возмущаются и в конце концов устраиваются на покой. Но утром при пробуждении они обнаруживают исчезновение жены хозяина дома: услышав ночной разговор, она убегает в город, чтобы последовать примеру другой. Эта история осталась бы лишь анекдотом, если бы двое мужчин не погнались за беглянкой и не закололи ее на дороге, ведущей в город. Стало быть, «льды средневековья» не тают так быстро…