Красноармейский антирелигиозный учебник

Всеми мерами борется классовый враг против социализма. В этой борьбе он не стесняется средствами. Он пускает в ход и ложный слух, и нож, и поджог, и клевету. Но одним из самых падежных орудий классового врага является религия, «освящающая старый капиталистический мир с его эксплоатацией и насилием, со всеми его бытовыми условиями и традициями» (резол. 2-го пленума ЦС СВБ). Через религию тихой сапой подкрадывается классовый враг к сердцам и мозгам трудящихся. «У нас нет ни партии кадетов, ни партии меньшевиков, ни партии эсеров, открыто действующих; но у нас есть партия мракобесов‚ организованных в религиозные организации, которые имеют возможность проповедовать самые реакционные идеи, самую средневековую и еще более далеких времен чертовщину, воспитывать в этом духе ежедневно массы через свои агитпропы, пользуясь очень квалифицированной иногда силой своих священников-проповедников, пользуясь очень большим аппаратом воздействия — искусства, музыки, живописи, скульптуры и проч. и проч. Таким образом эта реакционная партия церковников воздействует на очень широкие массы. Но нам надо различать вот эту руководящую верхушку, политически насквозь реакционную, знающую к чему она стремится и связанную иногда с заграничными капиталистическими организациями, и ту массу трудящихся, так называемых верующих, которая находится под ее влиянием. Это не контрреволюционеры, это такие же рабочие и крестьяне, как и те, которые, ставши более классово и политически сознательными, вступают в партию, в комсомол, в профсоюзы, но у них нехватает классовой сознательности, у них нехватает еще, я бы сказал, выражаясь словами Ленина, определенной культурности «для того, чтобы освободиться от влияния религии» (Ярославский).

Религия — тормоз социалистического строительства, религия — орудие в руках классового врага, и борьба с религией — это неразрывная часть борьбы с классовым врагом, участок развернутого социалистического наступления. И сейчас, когда мы вступили в последнюю стадию нэпа, когда практически проводится ликвидация кулачества как класса, когда мы выкорчевываем последние корни капитализма, задача борьбы с религией становится важнейшей боевой задачей дня.

2. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ В СССР.

Церковь после Октября

Чтобы уметь бить врага, надо его знать. Чтобы бороться с религией, надо иметь представление о религиозных организациях, знать их классовое лицо, знать, что они проповедуют и чем они дышат.

Одним из первых шагов Октябрьской революции был изданный 23 января 1918 г. Советом народных комиссаров декрет «об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этот декрет не допускает религиозных обрядов и проповедей в школе, общественных, государственных и других учреждениях (в том числе и в Красной армии), отменяет религиозную присягу, запрещает принудительные сборы с населения в пользу церкви. И что не менее важно — лишает все церковные и религиозные общества «права владеть собственностью». Бывшие же у религиозных организаций имущества объявлены декретом народным достоянием. Регистрация актов гражданского состояния (запись браков, рождений, смертей) переходит к гражданской власти. В Советской стране каждый волен веровать в какого бога хочет или не верить ни в какого.

Декрет 23 января 1918 г. лишил церковь ее былых преимуществ, богатства и силы. Вот почему церковники организовали бешеный поход против декрета. Заседавший в конце 1917 г. и в начале 1918 г. в Москве церковный собор православной церкви резко высказался против декрета, против лишения церкви ее богатства, против отказа от государственных подачек церкви. Собор призвал верующих организовать свои дружины и силой помешать проведению декрета. Попы выступили против изгнания религии из школы, ибо это лишает их возможности влиять на подрастающее поколение. На этом сошлись и православное, и иудейское, и католическое, и мусульманское духовенства, пытавшиеся в Ленинграде совместно выступить против изгнания религии из школы.

Церковь выступила с оружием в руках против революции. Во главе поповской контрреволюции стал патриарх Тихон, избранный на патриарший престол на церковном соборе 1917—1918 гг.

Церковный раскол