Красноармейский антирелигиозный учебник

Таким образом «обновленная церковь» — это не что иное, как попытка вести религиозную работу новыми методами, приспосабливаясь к новым обстоятельствам. А на деле обновленная церковь отличается от старой, как сказал в свое время т. Ленин, «ничуть не больше, чем желтый чорт отличается от чорта синего». Более того, Ленин не раз подчеркивал, что обновленная религия опаснее неприкрытой и с ней надо бороться еще активнее. «Миллионы грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая духовная, приодетая в самые «идейные» костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий девушек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), гораздо менее опасен для «демократии», чем поп без рясы, поп без грубой религии, поп идейный и демократический, проповедующий созидание и сотворение боженьки. Ибо первого попа легко разоблачить, осудить и выгнать, а второго нельзя выгнать так просто, разоблачить его в тысячу раз труднее, «осудить» его ни один «хрупкий и жалостно шаткий обыватель» не согласится».

Классовое лицо церковных организаций

Классовый характер всех без исключения религиозных организаций, их враждебность социалистическому строительству легко установить, изучая состав руководителей этих организаций — религиозных общин, церковного актива, членов церковных советов и т.д. В большинстве случаев это — торговцы, кулаки, бывшие фабриканты, крупные купцы и т.д. Газета «Безбожник» регулярно дает материалы, показывающие лицо врага. Мы берем оттуда только несколько фактов из тысячи им подобных. Так, например:

В церковном совете Богоявленского собора гор. Весьегонска б. Тверской губ. верховодят бывшие торговцы Колмаков, Котин и Глинский. Церковный совет Троицкой церкви возглавляет бывший торговец Шаронов. Церковный совет в станице Усть-Белая Калитва возглавляет Адриянов, бывший смотритель конного завода, сидевший за контрреволюцию в домзаке, и кулак Карпов, бывший белый. Церковным советом Всехсвятской церкви в г. Курске «командуют»: торговец Постнов, быв. офицер белой армии, ныне «рабочий» Титоренко, быв. белогвардеец Карпенко. Церковным советом Покровской кладбищенской церкви гор. Льгова руководят: торговец Зеркалов, бывший фабрикант Бушин, торговец Лаврентьев, торговка Жильцова, торговец, б. скупщик пеньки, Чиняев и поп церкви Е. Е. Введенский, б. тюремный поп — известный палач царского режима. Священник с. Ларорино (Уренькрай) Староверов содержал до революции чайную, по убеждениям черносотенец. В с. Новая Пустынь б. Рязанской губ. дьячок Самохин, бывший царский офицер, инициатор восстания в 1918 г., рядовой белой гвардии во время гражданской войны.

Рис. 12.

Бомбы и царские портреты, хранившиеся в Мензелинском монастыре монахинями

Звонарь этой же церкви — сын помещика Кочетова. В с. Хозниково б. Шуйского уезда (б. Иваново-Вознесенской губ.) церковным старостой состоит бывший торговец Кокошников. Пробравшись на ткацкую фабрику №2, этот «божий» человек систематически воровал детали ткацких станков. Староста общины старообрядцев деревни Войкова В.-Луцкого р-на Хоботов — бывший крупный петербургский извозопромышленник, собственник нескольких домов. В городе Красном б. Псковского округа Красногвардейского района соборной церковью руководят бывшие торговцы: Крутиков, Евстигнев и Назаров.

Антисоветские, враждебные трудящимся люди стоят не только во главе христианских церквей. Их не мало во главе других церковных организаций. Так, во главе еврейских религиозных организаций стоят нэпманы, торговцы. В Москве (в 1928 г.) раввином (попом) был Клеменс — когда-то пивоваренный заводчик. Те же классовые группы, которые возглавляют церковные организации, стоят и во главе сектантских общин. На Украине — что ярко показал процесс СВУ — во главе Украинской (автокефальной) церкви стояли бывшие петлюровские хорунжие, атаманы и даже министры.

Рис. 13.

Царские флаги, которые были вывешены 1 мая 1929 г. на здании нелегального женского католического монастыря в Ленинграде.

Все эти люди в гражданскую войну воевали с Красной армией, ныне же стали святыми отцами и руководят церковью. Они идут в религиозные организации для того, чтобы влиять на верующих и направить их деятельность против советской власти, против той работы, которую она ведет, против социалистического строительства.