Красноармейский антирелигиозный учебник

Характерно отметить, что кое-где церковные организации за последнее время проявляют попытки приспособиться к обстановке и «выдвигать» в церковные советы трудящихся. На II съезде СВБ т. Ярославский сообщил: «Мы недавно печатали в «Безбожнике» состав церковных советов, а иногда и списки всех церковных советов с указанием социального состава этих советов. Это повело к тому, что при выборах в советы церковники стали выдвигать бедняков с тем, чтобы сказать: «вы говорите, что у нас вся контрреволюционная верхушка, а мы выдвигаем бедноту». У них есть свои выдвиженцы из бедноты. Это нужно иметь в виду, чтобы это нас не обманывало. У нас есть, как например в Раменском, церковные советы почти сплошь из рабочих, — а за их спиной орудуют настоящие махровые враги советской власти».

Сектанты

Выше мы приводим слова Ленина о том, что наиболее опасной и вредной является «идея боженьки, приодетая в самые надежные «идейные» костюмы». Эти слова Ильича надо особо иметь в виду, говоря о сектантах.

Всякому, наверное, приходилось слышать рассказы о хороших порядках у сектантов. Да и сами они непрочь похвалиться своими добродетелями. Если поверить сектантским проповедникам, — у них в общинах можно найти настоящий земной рай, где нет никакого угнетения и никакой эксплоалации, где живется свободно и легко, как в будущем коммунистическом обществе.

Сектанты против пьянства, за трезвость, сектанты пытаются строить свои колхозы, они не признают попов и т. п. и в общем изображают себя подлинными строителями коммунизма.

На словах хорошо. Однако, если присмотреться как следует к сектантским учениям, порядкам и организациям, то окажется, что сектантство по своей классовой сущности так же чуждо и враждебно социалистическому строительству, как и все другие религии. Прикрываясь красивыми словами и опираясь на невежественность и темноту рядовых сектантов, среди которых много трудящихся, вожаки сектантов ведут непримиримую борьбу с социализмом, иногда более тонкую, но и более жестокую, чем попы, раввины, муллы.

Вожаки сектантов

Классовый характер сектантской организации со всей ясностью проявляется при рассмотрении состава вожаков сектантов. Так же как и в церковных организациях, руководство сектантскими организациями принадлежит враждебным делу рабочего класса элементам.

Во главе всесоюзного объединения баптистов в настоящее время стоит «брат» Одинцов. По своим политическим убеждениями в прошлом он был монархистом, т.е. убежденным сторонником царского, помещичьего строя. В 1905 г. Одинцов доказывал необходимость незыблемой монархии. В старое время он вместе со своими единомышленниками учил, что русскому народу нужна хорошая плеть, чтобы держать его в повиновении помещику, а теперь он проповедует, что все люди — братья: и помещики, и крестьяне. Председателем «Всероссийского союза евангелистов-христиан» является сын богатого купца Проханов. В прошлом он, как и Одинцов, был монархистом, а теперь почему-то возлюбил евангельской любовью крестьян и рабочих, давших в Октябре 1917 года по шапке и возлюбленному монарху и всей купеческой братии. Подстать своим вождям подобрались и руководители местных сектантских объединений. Во главе городских организаций можно найти бывших царских офицеров, помещиков, выходцев из контрреволюционных партий. Секретарём Закаспийского объединения адвентистов состоит бывший генерал-майор Нестеровский, руководителем общины евангелистов в б. Смоленской губернии — бывший штабс-капитан Томашевский. На Тереке главарями баптистов являются Сапунцов — бывший владелец мельниц, ныне арендатор их, и Коробков — арендатор маслобойных заводов. Во главе же местных деревенских сектантских организаций по большей части стоят кулаки. Количество кулаков в некоторых сектах доходит до 40 процентов (Одесский округ). Ожидать от них сочувствия коммунизму, конечно, не приходится, Они идут в секты совсем с другими целями. Революция их лишила власти, положения, капиталов и поместий. Пробовали силой отнять обратно, — ничего не вышло. Красная армия не оставила и следа от белогвардейских банд. Пришлось переменить политику и действовать, прикрывая свои истинные цели маской религии и религиозной проповедью. Поэтому-то с такой охотой вступают все бывшие офицеры, купцы, помещики и кулаки в сектантские организации. Там они могут проводить свою линию и мешать рабочим и крестьянам строить социализм. На словах же для людей любят разглагольствовать о коммунизме и о своих беззлобии и смирении.

Сектантская контрреволюция.

Свет на классовое лицо сектантов проливает также ряд судебных процессов над сектантами-контрреволюционерами, которые были за последний год. В их числе — процесс федоровцев (о нем ниже), дело имяславцев, процессы скопцов во многих городах.

Вот пример, что показал процесс скопцов в Ленинграде. В крупнейшем пролетарском центре — в Ленинграде — «корабли» (ячейки) скопцов развили большую работу. Они пробрались даже на некоторые предприятия и у наиболее отсталых работниц (ткачих) пользовались известным успехом. «Корабли» работали строго конспиративно.