Красноармейский антирелигиозный учебник

Возникшими представлениями о душе вскоре воспользовались для своих целей лекари-колдуны. Появились они в первобытном человеческом обществе вследствие необходимости ухаживать за больными и ранеными. Когда больных и раненых перестали бросать на произвол судьбы, за ними кто-то должен был ухаживать, оставаться с ними где-либо в укромном месте, так как вся орда не могла ждать, пока больной выздоровеет, и уходила на новые места. Обыкновенно наблюдать за ранеными и больными выделяли какого-либо старика, не способного к другой работе. Выделенный опекатель больных постепенно специализировался в этом деле, накоплял некоторый врачебный опыт. Из поколения в поколение опекатели накопили некоторый опыт в лечении болезней. Им стали известны лечебные свойства различных трав, ядовитые растения, лечебное действие некоторых минеральных веществ.

Рис. 52. Танцующий африканский колдун. Для большего украшения он одет в маску и обвешан причудливыми предметами.

Но больше всего они лечили колдовскими, знахарскими способами, при помощи заговоров и нашептываний. Такие колдуны имеются у всех диких племен. Имелись они и у наших предков-славян. В некоторых же глухих уголках нашей страны они сохранились и до настоящего времени. Первоначально колдуны содержались за счет тех продуктов, которые доставлялись больным и умирающим. Вместе с выздоровлением или смертью опекаемых больных прекращался приток продуктов опекателям-колдунам. Когда возникла вера в загробное существование, в жизнь души после смерти, колдуны позаботились о том, чтобы продукты не переставали поступать даже после смерти больного. Нужно не забывать, что жизнь души за гробом первобытные люди представляли себе такой же, как и жизнь человека на земле. Ведь в сновидениях они видели, что умершие ведут себя так же, как живые, — пьют, едят, охотятся. Следовательно, они и были уверены, что для души необходимо на том свете все, что нужно для живого человека, и, в первую очередь, пища.

Кормежка духов

Колдунам такие верования были на-руку. Ведь они получали продукты для «передачи» их душам умерших. Когда продуктов жертвовали мало, колдуны просили от имени душ увеличить. Если получали отказ, угрожали и запугивали. Ссориться с ними было всем остальным членам общины очень невыгодно. Рано или поздно каждый должен был обратиться к их помощи; кроме того, колдуны знали яды, могли незаметно отравить неугодного им человека. Своими преследования и вымогательством они держали членов общины в постоянном страхе. Стоит только вспомнить, какой ужас вызывают современные знахари у суеверных людей. Суеверные люди думают, что колдун может одним взглядом убить человека, навести болезнь или какую другу беду. С ним стараются не встречаться. Если даже в настоящее время знахари пользуются такой дурной славой, хотя, конечно, они не могут своим волшебством ничего сделать, то у древних людей их боялись несравненно больше.

Рис. 53. Деревянные изображения духов водянки, которые, по уврениям колдунов-шаманов, помогают от этой болезни.

Когда австралиец заболеет какой-либо болезнью, зовут колдуна. Колдун определяет, что болезнь вызвана злым духом. Лечение же состоит в том, что колдун старается «выгнать» злого духа из больного. По сие время попы и сектантские проповедники лечат этим дикарским способом, без всякой пользы, конечно, для больного.

Так постепенно, под влиянием эксплоатации со стороны жречества, души умерших в представлении людей обратились в могущественных духов, прожорливых и всегда готовых наказать не угодившего им человека. От имени этих духов колдуны-жрецы вели переговоры с верующими.

Добрые и злые духи

Однако не всегда колдуны действовали только угрозами и застращиваниями. Многого они могли добиться и обещаниями, тем более, что за посулами в карман, как говорится, не лезут. Обращавшихся к им за помощью они уверяли, что имеются добрые духи, которые помогают человеку, если их хорошо задобрить жертвоприношениями. Иногда, конечно, случалось, что независимо от знахарского лечения, больной выздоравливал. Тогда колдуны приписывали это выздоровление действию доброго духа.

Рис. 54. Божок сухого ветра древних вавилонян. Вавилоняне-земледельцы представляли неблагоприятные для земледелия силы природы в виде свирепых духов.

Таким образом возникли представления о злых и добрых духах. Это деление духов на добрых и злых сохранилось во всех современных религиях. У христиан, у иудеев, у мусульман и других существует вера в чертей и ангелов — злых и добрых духов. Причем современные колдуны — попы, раввины, муллы, ламы, сектантские проповедники — орудуют при помощи тех и других. Чертями, адскими муками запугивают, а ангелами и райскими блаженствами приманивают. Вера в существование души после смерти, в существование добрых и злых духов была самой древней религией, кормежка духов — самым древним богослужением, колдуны же — самыми древними попами.

Какая у людей была религия до появления христианства