Красноармейский антирелигиозный учебник

Мы объяснили, как возникла самая первоначальная религия — вера в духов — анимизм, в то время, когда еще люди занимались охотой. Но человеческое общество постепенно развивалось. Люди научились обрабатывать землю и приручили некоторые породы диких животных. Появилось земледелие и скотоводство. Вместе с тем как менялось хозяйство менялось и устройство человеческого общества, а вместе с этим менялась и религия. Древняя вера в добрых и злых духов сменилась обожествлением предков, то-есть душ умерших родоначальников, патриархов, вождей, князей. Такова, например, была религия наших предков славян незадолго до появления у них христианства.

Жили тогда славяне большими семьями. Занимались главным образом земледелием. Тогда это было трудное занятие. И в настоящее время пахать не легко. Но теперь мы имеем железную соху, борону, плуг, а во многих местах их заменил уже трактор. В те же времена ничего такого и в помине не было. Пахали деревянной сохой или просто виловатым суком. Земли подходящей было мало. Все было покрыто лесом.

Расчищать землю из-под леса и пахать ее первобытной сохой — работа очень трудная. Одному и даже маленькой семье она не под силу. Поэтому жили тогда славяне большими семьями. Число членов такой семьи достигало нескольких десятков человек. Жили вместе несколько поколений: отцы, дети и внуки, племянники и племянницы. И теперь еще в глухих местах сохранились такие семьи. Во главе каждой такой семьи стоял самый старый дед — «большак». Он всем распоряжался. Указывал, когда пахать и когда сеять, разбирал семейные ссоры, наказывал провинившихся. Глава такой семьи пользовался большим почетом. Его все боялись и беспрекословно ему подчинялись. Он был единственным представителем власти.

Дедушка-домовой — древнее божество

Это почитание продолжалось даже после смерти. Славяне тогда уже верили, что у человека есть душа, которая живет после смерти. Но почет душе умершего был разный. Если умрет какой-либо младенец или даже рядовой член семьи, поговорят и забудут. Иное дело, когда умрет главный дед, глава большой семьи. Славяне верили, что даже после смерти он продолжает хозяйничать и наводить порядки. По сие время распространено поверье, что умерший хозяин приходит по ночам на двор посмотреть, все ли на месте. В те же времена в силу умершего дедушки верили все. Иной веры и не было. Дух умершего большака, считался божеством.

Остатки древних религиозных обрядов

Этим богам-предкам молились, как теперь молятся христианскому богу и его святым, приносили им жертвы. Эти обычаи и обряды отчасти сохранились до наших времен. Кто не слыхал сказки про мельника, который мукой водяного в полночь подкармливает! Здесь мы имеем дело со старым обрядом кормежки богов-предков. Много старых религиозных обрядов в честь бога-предка исполняется до сего времени при новосельи. Еще в половине прошлого века в Пермской губернии переход на новоселье совершался обязательно ночью, когда пропоют первые петухи.

Рис. 55. Изображение духа-предка на острове Борнео.

Старуха-хозяйка накрывала стол скатертью, хозяин снимал с божницы икону, прятал ее за пазуху, подходил к голубцу и, открыв дверь в подполье, говорил домовому: «Соседушко, братанушко! Пойдем в новый дом. Как жили в старом доме хорошо и благо, так будем жить и в новом, ты люби мой скот и семейство». В других местах этот обычай справлялся немного иначе, но везде обращались к домовому с просьбой перейти в новое жилье.

Сохранился еще от времени почитания предков обычай ставить для дедушки-домового в определенный день на запечку горшок с кашей. Если дедушка забунтует, начнет выживать кого-либо из дому, — режут петуха и кровью его обмазывают углы.

Когда на Руси появилось христианство (подробнее об этом написано в конце девятого занятия), христианские попы пришли к славянам со своими богами и молитвами. Древние славянские боги им были не по сердцу. С ними и их служителями они повели упорную борьбу. Однако искоренить древние религиозные обычаи было очень трудно. Сами попы должны были сложить в конце-концов молитву «против беса хороможительствующего» и зачислить старых славянских богов в разряд чертей. Но вера в них еще живет по сие время, хотя постепенно, под влиянием поповской агитации, верующие начали считать прежнюю религию суевериями. Но по существу нет никакой коренной разницы между верой в бога и верой в духов и предков. Ведь сами попы и сектантские проповедники утверждают, что бог есть дух. Живет он в каком-то сверхъестественном духовном мире.

Ангелы же и дьяволы, в которых веруют многие люди, — это те же добрые и злые духи, в которых веровали первобытные дикари. Разница только в том, что у христиан, магометан и иудеев существует еще вера в одного главного бога-духа, а остальные — все мелкие и слабые божки. Объясняется эта разница тем, что поклонение духам, или, иначе, культ духов — вера очень древняя, поклонение же единому или, точнее, главному богу-духу — вера более молодая, появившаяся позже

Как сложилась вера в единого бога