КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме

Анатолий Знаменский: Кто бы мог предположить еще два-три года назад, что... распад обнаружит себя во всей полноте и неприглядности, а в журнале, носящем сугубо идеологическое название "Октябрь"... начнут поносить народные святыни и появятся романы, повести и эссе типа "Прогулки с Пушкиным" или чернового наброска под неопределенным названием "Всё течет...". Редактор благословил на страницах своего журнала неоднократное и злое поношение русского народа и его святынь, а в последней повести "Всё течет..." допустил откровенный плевок в лицо всем русским — бывшим, настоящим и, вероятно, будущим.

Владимир Крупин: Когда речь идет о национальных святынях, мы молчать не имеем права, и уступать печатный орган, который хочет быть независимым, — это очень странно даже с юридической точки зрения.

Анатолий Буйлов: Давайте будем говорить о евреях. Вот евреи — единственная националь-ность, видимо, которая заинтересована в том, чтобы был раздор у нас... Вот появилось общество "Память". Я не член этого общества, но мне в них многое нравится... Я раньше не знал этой темы еврейской. Но почему они везде в доходных местах? А мне говорили, что они умные. Хорошо, я согласен с этим, они умные. Но почему же они тогда завели нас в тупик?

Татьяна Глушкова: Не слышала я вчера выступление Анатолия Буйлова. Я потом спраши-вала у людей, может быть, он плохо выступил? Говорят: ну вот, он прямо сказал слово — евреи! Я спрашивала: ну, что, он назвал евреев детьми Шарикова или, может быть, он назвал их детьми доктора Борменталя из того же "Собачьего сердца" хотя бы, или какую-нибудь оскорбительную кличку еще применил? Нет, никто не подтвердил, что было нанесено вот такое прямое националь-ное оскорбление...39

Здесь я вынужден прервать цитирование, чтобы напомнить, что под названием "Дети Шарикова" в "Огоньке" годом раньше была опубликована заметка о хулиганских действиях общества "Память". Это выступление против группы фашиствующих молодчиков Т. Глушкова приравнивает к "прямому национальному оскорблению". Хорошего же она мнения о русском народе, если не отделяет его от боевиков из "Памяти"!

268

Больше всего эта "высокого накала барышня"40 возмущена "чудовищным пасквилем Абрама Терца". "Хотела бы я посмотреть на Абрама Терца, если бы он написал "Прогулки с Шолом-Алейхемом".

А ведь "барышне" хорошо известно, что Андрей Синявский — не только русский писатель, но и русский по национальности. Еврейское имя Абрам Терц — его литературный псевдоним. Как можно притянуть сюда Шолом-Алейхема? И почему вообще она упорно пользуется псевдонимом разоблачаемого автора, хотя на пленуме яростно требовали запретить псевдонимы, дабы нельзя было скрыть национальность автора?

Антисемитская отрыжка Глушковой преследовала ту же цель: свалить Ананьева, отобрать у "русофобов" еще один журнал. Пригодными оказались любые средства, что особенно ярко отрази-лось в выступлении не русского, а мордовского писателя Г. Пинясова, который "извинился перед присутствующими и в их лице перед русской литературой за то, что "Прогулки с Пушкиным" созданы на его, мордовской земле, в политических мордовских лагерях".41 В это право же стоит вдуматься. Не в том винится Пинясов перед русской литературой, что "на его земле" томились в неволе лучшие писатели России (да и Мордовия ли в этом виновата?), а в том, что некоторые узники все же продолжали писать!

Справедливости ради надо сказать, что на пленуме раздавались и другие голоса, например, критика и литературоведа Андрея Туркова:

"В моменты великого горя, раздражения, горечи самые разные люди допускали сильные выражения по поводу очень любимых ими вещей. "Черт догадал меня с умом и талантом родиться в России!" — вы помните эту фразу (Пушкина. — С. Р.) и помните, какое было бурное негодование в Ленинграде, когда она была помещена как плакат над постановкой товстоноговского "Горя от ума", причем негодовали люди, о культуре весьма мало заботившиеся. "Прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ!" — сказано все-таки одним из великих наших поэтов. ... В минуту страшной горечи предсмертной Блок написал Чуковскому: "Слопала-таки поганая, гугнивая матушка-Россия, как чушка, своего поросенка".42

269

Можно было бы добавить сходные высказывания Гоголя, Чаадаева, Щедрина, Тургенева, Чехова и других классиков, так что предводители "патриотического" воинства приобщили нена-вистных им "русофобов" к хорошей компании. Туркову, конечно, и карты в руки, но ему не давали говорить и почти согнали с трибуны.

Смысл разыгранного спектакля, казалось бы, ясен. Однако, пленум вызвал неоднозначную реакцию. Критик Алла Латынина в кратком отклике весьма уместно напомнила о ждановских проработочных кампаниях. Но она же оценила происшедшее следующим образом:

"Слушая все эти восклицания, не можешь не думать о том, сколь мощная это сила — национальное чувство, как опасно играть на нем, но как опасно и недооценивать его, третировать и оскорблять, а потом удивляться стихийному взрыву".43