Читаем Красное Село. Страницы истории полностью

В 1733 г. принято решение «в Красном Селе строить церковь каменную, во имя Святой Троицы, с приделом святой великомученицы Екатерины». Проект церкви составил И. Я. Бланк, ученик М. Г. Земцова. Здание имело деревянные перекрытия и деревянные части купола, и чуть больше, чем через сто лет потребовало капитального ремонта. А. И. Резанов, руководивший работами в 1851–1854 гг., бережно отнесся к его первоначальному облику. Здание раннего барокко сохранило в целом свой вид, лишь внутреннее пространство увеличилось за счет замены деревянных конструкций кирпичными сводами.

Вокруг церкви располагались дома клира и до середины XIX в. кладбище (позже перенесено). Позже построена каменная часовня, а впоследствии и церковно-приходская школа. Колокольня храма и вместе со шпилем имела высоту 14 саженей 2 аршина (около 32 м). Сейчас, когда церковь утопает в зелени, в это трудно поверить, но на протяжении не менее сотни лет она была архитектурной доминантой Красного Села. Невысокие домики и еще не выросшие деревья в парках давали возможность воспринимать купол и колокольню церкви как ориентир в восприятии окружающего пространства. Доминантой являлась церковь и для всей округи: ее прекрасно было видно из Большого лагеря, из долины. Находясь на возвышенности, она ярко выделялась и была видна издали. Но уже на фотографиях конца XIX в. мы видим ее в зеленом обрамлении парка.

Главным внутренним украшением храма являлся высокий пятиярусный иконостас белого цвета с золочеными украшениями. Стены и своды храма украшали расписные орнаменты. При входе в церковь с правой стороны помещалась памятная доска с надписью о ее закладке. На колокольне находилось в общей сложности десять колоколов, самый большой и самый старый из них весом 164 пуда 4 фунта (2,68 т) отлили еще в 1764 г.


Дом культуры в здании Троицкой церкви. 1960–1970-е гг.


В советское время церковь функционировала до 1939 г. По существовавшей тогда практике в ней оборудовали клуб. В годы оккупации церковь ненадолго вновь открыли. Однако в 1943 г. немцы угнали на работы в Германию и Эстонию фактически все население Красного Села, и церковь опять закрыли. В дни освобождения города от фашистов церковь сильно пострадала от артобстрелов и в послевоенные годы подверглась значительной перестройке. Утерян был один ярус колокольни и купол. До 1990-х гг. в ней располагался дом культуры. Службы возобновились в 1995 г.



Троицкая церковь. Современный вид


Сейчас церковь отреставрирована и находится под охраной государства как памятник архитектуры федерального значения. И действительно, Троицкая церковь – не только духовный центр, но и редкий дошедший до нас памятник раннего барокко. Яркая и нарядная церковь оживляет преимущественно утилитарную архитектуру Красного Села и напоминает нам о далеком прошлом города.


Полковая походная церковь. Красное Село, Авангардный лагерь. Конец XIX в.


Но церковь Св. Троицы – не единственная в Красном Селе. Каждый полк или крупное воинское подразделение стремились построить церковь для своих солдат и офицеров. Было срублено несколько деревянных церквей, а если их не хватало – устраивались простые походные церкви-шатры.

Нужно сказать, что при организации лагерей учитывались потребности верующих солдат – прежде всего православных, а также и магометан (такие были в Конвое, о котором мы уже рассказывали), и лютеран или католиков. Для православных солдат и офицеров каждый из полков старался построить церковь. Религиозные обряды и праздники справлялись, как и положено в армии, – без отклонений и по приказу. Поэтому всем служащим следовало предоставить место для молитв, исповеди и причастия. Мало того, все важные события – начало маневров, завершение, тезоименитства и другие праздники – сопровождались молебнами, или собственно молебны были их основной частью. Так что церквей для военных в Красном Селе было много. Во второй половине XIX в. в Красном Селе было построено шесть деревянных и один каменный храм. А всего к 1917 г. в Красном Селе и окрестностях было тринадцать православных храмов. Кроме упомянутых военных, была еще церковь при фабричном училище, церковь Св. Ольги в Дудергофе и др. Современная судьба храмов незавидна.

В 1885 г. по инициативе главнокомандующего войсками гвардии и Петербургского военного округа великого князя Владимира Александровича и на средства частных благотворителей недалеко от военного госпиталя по проекту военного инженера Владимира Аркадьевича Колянковского была построена небольшая деревянная церковь во имя Св. благоверного князя Александра Невского. Церковь быстро пришла в аварийное состояние и была перестроена заново по проекту того же Колянковского.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История