Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг.

Приведём цитату из статьи данного сборника (см. статью «Победа 1945 г.: Небесные печати…»): «Параллели между Отечественной войной, которую Наполеон навязал России в 1812 году, и Великой Отечественной войной 1941–1945 гг. несомненны. «Не нам, не нам, а имени Твоему» – эти слова были выбиты императором Александром Первым на медали в честь победы 1812 г. в благодарность Всевышнему и Силам Небесным. И народ России был с этим согласен. Такие же слова могли быть выбиты и в честь победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».

Страна – Россия, – именовавшаяся в тот период как СССР – Союз советских социалистических республик, – вышла победителем из смертельной схватки двух цивилизаций – западной цивилизации и русской культурно-исторической цивилизации (это понятие включает в себя русские этносы и окаймляющие их народы – «нацменьшинства», как их называли в советское время).

Этот центральный «момент истины» – победа России в Великой Отечественной войне, раскрывающий смысл существования православного государства, обозначил в своё время преподобный Иоанн Кронштадтский: «Россия – это Подножие Престола Господня».

Святой провидец и пророк будущности России, в конце XIX и начале XX столетия он ясно представлял, какие потрясения и испытания ждут страну в случае забвения обществом евангельских заповедей и традиционного православного образа жизни, вырабатывавшегося столетиями и помогавшего русскому народу поддерживать живую связь с Творцом, пресвятой Троицей, Силами Небесными.

У солдат Германии – главного в то время противника России – была выбита на пряжках ремней надпись «С нами Бог» («Gott mit uns»). Но реально именно солдаты России были в этой войне Христовыми воинами (а не солдаты гитлеровского вермахта), хотя и не имели на пряжках ремней этой надписи. Известно, что руководство Германии в основу идеологической концепции воспитания населения страны закладывало эзотерические, оккультные принципы, весьма далёкие от христианства, а значит, подталкивало население страны (Германии) ближе не к Христу, а к Его противоположности.

Руководство же советской атеистической России было вынуждено перед войной смягчить, а где-то и прекратить гонения и преследования православных, более того, заключить мир с Православием[27], и именно поэтому, т. е. вопреки «обычному советскому режиму», страна выиграла схватку цивилизаций в Великой Отечественной войне… Почему «вопреки»?

Да потому, что советская власть – на время – «поступилась» своим основным идеологическим принципом: «Религия – это опиум для народа». Т. е. в идеологическом фундаменте «обычной советской власти» «краеугольным» камнем было богоборчество.

Напомним, к своему «обычному советскому режиму» страна вернулась в конце 1940-х гг. – начале 50-х., с приходом к власти Н. Хрущева.

Снова на предприятиях стали устраивать собрания, посвящённые «борьбе с религией», прорабатывать «сочувствующих» Церкви или «уличённых» в посещении православных храмов, «фильтровать» кадры, особенно руководящие кадры, заражённые «опиумом для народа», и т. д. Священников выживали с приходов, загоняли в ссылки – часто под надуманным предлогом антисоветской пропаганды, брали с них непомерные налоги, не оставляя средств для существования.

Снова государственная пропаганда, партийнопроизводственная жизнь населения, СМИ, кино, театры превратились в «мощный бульдозер», подгребающий бессмертные души человеков (населения страны) поближе к обрыву пропасти – к геенне огненной (по грехам нашим) – так можно обозначить духовную сущность «обычного советского режима (власти)».

И вот, возвращаясь к вышеприведённому диалогу двух уважаемых православных христиан – священника и ректора – хочется воскликнуть: «Как же так, товарищи, весь период советской власти (74 года), центральным моментом которого была Великая Отечественная война, «погиб» у вас в «чёрной дыре истории» (у одного оппонента) или остался в памяти (определённой части общества) периодом «золотого[28] советского времени?» (у другого оппонента).

Этот период и просуществовал-то Промыслом Божьим только для того, чтобы народ русский (а вместе с ним и «окаймляющие» его народы) понял, «за что бьют, а за что хвалят», и сделал «для себя» соответствующие выводы. И И. Сталин был в этом Промысле Божьем соработником и помощником Бога Всевышнего, Пресвятой Троицы и Богородицы, Пресвятой Матери Бога нашего, чьими «подсказками» он и пользовался явно или неявно, но уж точно в период 1941–1945 гг.