Красные вожди «Черного континента». Как жили, воевали и правили просоветские лидеры тропической Африки

Высокий уровень жизни, который обеспечила политика Каддафи в Ливийской Джамахирии, повлек за собой разложение ливийского общества. Фактически оно утратило черты революционного общества мобилизационного типа и превратилось в аналог западного общества потребления. При этом специфика политического режима в Ливии все же отличалась от европейских государств и ливийская молодежь, имевшая доступ в сеть Интернет, бывавшая в Европе, стремилась свергнуть «диктатора», чтобы жизнь в стране стала напоминать «европейскую сказку». «Кровавый Майдан» в Ливии, приведший к фактическому уничтожению этой страны как самостоятельного актора мировой политики, стал результатом этой «западнизации» ливийского общества, чрезмерно обласканного своим лидером революции. Несмотря на задаваемую обществу революционную идеологию, в действительности в Ливии не существовало серьезных запретов, с помощью которых Каддафи мог бы ограничивать западное влияние в стране. Он и не стремился их вводить, поскольку в последние годы своего правления рассчитывал на установление долгожданного мира во внешнеполитических отношениях с США и странами Западной Европы, надеялся, что Барак Обама – «сын Африки» – станет фигурой, совершающей кардинальный поворот во взаимоотношениях США и Запада в целом с арабским миром, со странами Африканского континента.

Но Муаммар ошибался. Попытки Каддафи заигрывать с европейскими государствами не принесли ему в конечном итоге никакой пользы. Стремясь заручиться добрососедскими отношениями с европейскими лидерами, ливийский полковник поверил в их «цивилизованность», в то, что они не станут столь вероломно свергать существующий в Ливии политический строй, ввергая страну в пучину бессмысленного кровопролития. Сегодня той Ливии, построенной Каддафи и его соратниками, больше нет. Муаммар и большинство его подлинных и преданных сторонников погибли, отчаянно сопротивляясь попыткам «оппозиции» и ее американо-европейских хозяев уничтожить ливийскую государственность. К сожалению, отстоять независимость своей родины «полковнику пустыни» и его воинам не удалось, что никогда не умалит его заслуг по проведению грандиозного революционного эксперимента в Ливии.

Политические и экономические проблемы, которые испытывала Франция в конце 1950-х годов, заставили руководство страны обратиться к пересмотру статуса заморских территорий. В перспективе допускалась возможность провозглашения независимости многих из них. Дело в том, что колонии к этому времени в большинстве своем представляли настоящий балласт для метрополии. На содержание администраций, колониальных войск, школ и медицинских учреждений, дорожной инфраструктуры требовались значительные средства. Изымать же природные ресурсы можно было бы и у формально независимых государств, которые все равно остались бы в сильной экономической и политической зависимости от Франции.

Малийский «социализм» и печальный конец товарища Модибо

Одной из крупнейших колоний Франции в Западной Африке был Французский Судан, в свою очередь входивший в состав Французской Западной Африки. Французский Судан – это современное Мали. Если даже сейчас Мали представляет собой одну из беднейших даже по африканским меркам стран, то можно себе представить, каков был уровень социально-экономического и культурного развития Французского Судана. Понятно, что французское руководство с каждым годом испытывало все меньше желания «тащить» малоперспективную колонию. 28 сентября 1958 Французский Судан стал автономной Суданской Республикой в составе Французского Сообщества. К этому времени ведущую роль в политической жизни Французского Судана играла политическая партия «Суданский союз», она же «Суданский Союз – секция Африканского демократического объединения» (АДО – крупное политическое объединение во Французской Западной Африке).

Парень из знатной семьи

Лидер партии «Суданский союз» Модибо Кейта происходил из очень древнего малийского рода прямых потомков правителей средневековой африканской империи Мали. Он родился 4 июня 1915 года в пригороде Бамако – современной малийской столицы, которая тогда была административным центром Французского Судана. Несмотря на то, что Кейта рос в традиционной мусульманской семье, ему дали хорошее светское образование. Он окончил педагогическое училище, где отличался большими успехами в учебе и считался первым по успеваемости учеником.

После завершения учебы молодой Кейта работал учителем в средних школах Бамако, затем – в Сикасо и Тимбукту. Примерно в это же время молодой человек заинтересовался только начинавшими проникать во Французскую Западную Африку европейскими общественно-политическими течениями, в том числе социалистического и коммунистического толка. В 1937 г. двадцатидвухлетний Модибо Кейта основал Союз учителей Западной Африки – одну из первых профсоюзных организаций африканцев во французских колониях.