Красный. История цвета

Pastoureau M. Le blanc, le bleu et le tannй. Beautй, harmonie et symbolique des couleurs а l’aube des temps modernes // F. Bouchet et D. James-Raoul, йd. Desir n’a repos. Hommages а Danielle Bohler. Bordeaux, 2016. P. 115–132.

111

Milland-Bove B. La Demoiselle arthurienne. Ecriture du personnage et art du rйcit dans les romans en prose du XIIIe siиcle. Paris, 2006.

112

То есть, соответственно, светло-синие, серовато-синие, сине-зеленые, ярко-синие, темно-синие.

113

Langlois C.-V. La Vie en France au Moyen Вge, de la fin du XIIe siиcle au milieu du XIVve, d’aprиs les romans mondains du temps. Paris, 1926. Passim; Menjot D., йd. Les Soins de beautй au Moyen Вge. Nice, 1987; Le Bain et le Miroir. Soins du corps et cosmetiques de l’Antiquitй а la Renaissance, exposition. Paris: Musйe de Cluny, 2009. По позднему Средневековью и Новому времени см. также: Lano C. La Poudre et le Fard. Une histoire des cosmйtiques de la Renaissance aux Lumiиres. Seyssel, 2008.

114

Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 — ок. 1230), рыцарь и поэт родом из Баварии, был величайшим немецким эпическим поэтом Средневековья. Его "Парцифаль", написанный под влиянием "Сказания о Граале" Кретьена де Труа, послужит основой для двух опер Рихарда Вагнера — "Парсифаль" и "Лоэнгрин".

115

Среди обширной, но не всегда заслуживающей внимания литературы по Граалю, см. в особенности: Marx J. La Lйgende arthurienne et le Graal. Paris, 1952; Loomis R. S. The Grail. From Celtic Myth to Christian Symbol. Cardiff, 1963; Owen D. D. R. The Evolution of the Grail Legend. Edinbourg, 1968; Frappier J. Autour du Graal. Genиve, 1977; Idem. Chretien de Troyes et le mythe du Graal. Paris, 1979; Walter P., dir. Le Livre du Graal. Paris, 2001–2009. 3 vol.

116

Rossiaud J. La Prostitution mйdiйvale. Paris, 1988. Passim.

117

Откровение (17: 3–4).

118

Heidelberg. Universitдtsbibliothek. Cpg 848.

119

Дама, которая дарит рыцарю съемный рукав своего платья, — не фантазия поэтов-романтиков. Этот образ встречается во многих куртуазных романах XII–XIII веков, в частности у Кретьена де Труа ("Рыцарь со львом", "Сказание о Граале"), а век спустя — в романе "Сон из Нансэ", написанном неизвестным автором родом из Лотарингии или Шампани.

120

Смоква и груша сохраняют эротическую символику и в современной французской неформальной лексике. См.: Cellard J., Rey A. Dictionnaire du franзais non conventionnel. Paris, 1991.

121

Chrйtien de Troyes. Le Conte du Graal, йd. F. Lecoy. Paris, 1970. T. II. Cт. 4109 и последующие. По этому эпизоду есть обширнейшая литература. См. в особенности: Rey-Flaud H. Le sang sur la neige. Analyse d’une imag-йcran de Chrйtien de Troyes // Littйrature. Vol. 37. 1980. P. 15–24; Poirion D. Du sang sur la neige. Nature et fonction de l’image dans Le Conte du Graal // D. Hьe, йd. Polyphonie du Graal. Orlйans, 1998. P. 99–112.

122

Обычай носить в знак траура одежду темных цветов был засвидетельствован еще в раннехристианском искусстве — в поздней Римской империи в черном и темном ходили высокопоставленные чиновники, которые недавно вступили в должность и носили траур по своему предшественнику, — а затем будет отражен в искусстве эпохи Каролингов и Оттонов.

123

О синем цвете Сен-Дени, ставшем синим цветом Шартрского собора, см.: Gage J. Color and Culture. Practice and Meaning from Antiquity to Abstraction. London, 1993. P. 69–78; Пастуро М. Синий. История цвета. М., 2015.

124

Из работ, которые я посвятил синему цвету до того, как написать книгу, указанную в пред. примеч., хотелось бы посоветовать: Et puis vint le bleu // D. Regnier-Bohler, йd. Le Moyen Age aujourd’hui, Europe. 1983. No. 654. Octobre. P. 43–50; Vers une histoire de la couleur bleue // Sublime indigo, exposition. Marseille, 1987; Fribourg, 1987. P. 19–27; La promotion de la couleur bleue au XIIIe siиcle: le tйmoignage de l’hйraldique et de l’emblйmatique // Il colore nel Medioevo. Arte, simbolo, tecnica. Atti delle giornate di studi (Lucca, 5–6 maggio 1995). Lucca, 1996. P. 7–16; Voir les couleurs au XIIIe siиcle // A. Paravicini Bagliani, йd. La visione e lo sguardo nel Medioevo. 1998. P. 147–165 (Micrologus. Natura, scienze e societа medievali. Vol. VI/2).

125

Пастуро М. Синий. История цвета. М., 2015.

126

Le Goff J. La Civilisation de l’Occident mйdiйval, 2e йd. Paris, 1982. P. 330.

127

Кермес, или червец, — красящее вещество животного происхождения. Его извлекают из насекомых, которых собирают на листьях нескольких видов дуба, произрастающих в восточном Средиземноморье. Для производства краски пригодна только самка и только в период, когда она собирается отложить яйца. Политая уксусом и высушенная на солнце, она становится похожей на коричневатое зернышко; если ее раздавить, выделится капелька ярко-красной жидкости. Краска получается прочная, тон насыщенный, яркий, но чтобы приготовить хотя бы немного этой краски, требуется громадное количество насекомых. Поэтому кермес в Средние века стоит очень дорого и употребляется только для окрашивания роскошных тканей.

128