Краткая история эзотерической астрологии

Центром нового всплеска интереса к астрологии в Европе стала Великобритания. В конце XVIII в. в этой стране было опубликовано «Новое полное разъяснение небесной науки астрологии» Эбенизера Сибли, а в 1816 г. Джеймсом Уилсоном было написано подробное руководство «Полный словарь по астрологии», по сей день считающееся образцовым справочником по традиционной птолемеевской астрологии. Тот факт, что обе данные книги неоднократно переиздавались, свидетельствует, что потребность в знаниях подобного рода в народе не исчезла. В 1820 г. Р.К.Смит (1795 – 1832) основал под псевдонимом Рафаэль периодическое издание «Альманах Рафаэля и пророческий вестник», сразу ставшее популярным. Оно издаётся и в наши дни. Вслед за Рафаэлем свой «Альманах Задкиеля» начал издавать Р.Дж.Моррисон (с 1830 г.), причём с не меньшим успехом. Появились другие книги и периодические издания. Авторов не смущал тот факт, что официальная наука считала астрологию «ложным учением»: как собственный опыт астрологов, так и большой спрос на литературу подобного рода показывали, что древнее учение о звёздах по-прежнему актуально.

Большую поддержку астрология получила со стороны различных оккультных учений, особенно со стороны теософии – религиозно-мистического учения, сформулированного Е.П.Блаватской (1831 – 1891). Теософия стремилась объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе род «универсальной религии», не связанной какой-либо определённой догматикой. Теософское общество было основано в Нью-Йорке Блаватской и американским полковником Генри Олькоттом 17 ноября 1875 г. и вначале состояло всего из 16 членов. Полковник Олькотт был его первым президентом. В 1878 г. «штаб-квартира» общества была переведена в предместье Адьяр около Мадраса в Индии, где она находится и в наше время. Уже в 1890 году число приверженцев Теософского общества в разных странах мира достигло 100 тысяч человек.

Блаватская и её последователи сыграли огромную роль в увеличении интереса к астрологии в странах Запада. В своих работах теософы последовательно проводили мысль о том, что астрология – это неотъемлемая часть сокровенной мудрости всех эпох и народов, что «наука о звёздах» во многом является ключом к глубинным знаниям о мире и предназначении человека. Теософия связала европейскую астрологию с элементами индийской философии и с индийской астрологией. В ряды Теософского общества влилось множество людей, интересующихся древней наукой о звёздах. Естественным развитием этого интереса стало создание в 1914 году учеником Блаватской Аланом Лео (1860 – 1917) Астрологической ложи Теософского общества (Лондон), которая и по сей день является одной из уважаемых астрологических организаций.

Алан Лео решил, по его словам, "модернизировать древнюю систему Астрологии". По его мнению, астрологи вместо прогностики должны больше концентрироваться на анализе характера, ведь «характер – это судьба». Это был шаг, вплотную приблизивший астрологию к психоанализу, но удалявший от конкретики точных предсказаний. Также с легкой руки Алана Лео лексикон астрологов пополнился словами «карма», «реинкарнация», необходимыми, в основном для того, чтобы что-либо непонятное объяснить через еще более непонятное. Естественно, далеко не всем астрологам такие нововведения пришлись по душе. Даже астролог-теософ Чарльз Картер назвал книгу «Эзотерическая астрология» Алана Лео «большим томом, в котором нет почти ничего, стоящего прочтения».

Из Великобритании интерес к астрологии распространился на другие страны Европы (Германию, Россию, Нидерланды и др.), а также в Соединённые Штаты Америки. В большинстве случаев первыми людьми, начинавшими пропаганду астрологии в своей стране, были члены Теософского общества (одно из немногих исключений представляла Франция).

Особенно успешно астрология распространялась в США, что во многом связано с деятельностью Люка Денниса Браутона (1828 – 1899). В возрасте 26 лет он эмигрировал из Англии в Соединённые Штаты, вскоре начал издавать астрологический журнал, читать лекции в Нью-Йорке, распространять английскую астрологическую литературу, давать консультации. Результаты были ошеломляющими: если в 1860 г. в США практически не было своих серьёзных астрологов, то к концу века их уже были тысячи.