Краткая история философии

Беркли отнюдь не проводил все дни напролет, отстаивая свои философские воззрения. У него было чем заняться помимо этого. Как рассказывают, по натуре он был приятным в общении человеком, и у него было полно друзей, один из которых – Джонатан Свифт, автор «Путешествий Гулливера». На склоне лет Беркли загорелся идеей основать колледж на Бермудских островах. Ему даже удалось собрать достаточно крупную сумму для этого. Но, к сожалению, его планам не суждено было осуществиться, во-многом потому, что Беркли плохо представлял, насколько далеко Бермуды расположены от материка и как трудно будет туда добираться. Тем не менее его имя носит один из университетов Калифорнии. Так произошло, потому что одному из основателей учебного заведения понравилась строчка из стихотворения философа: «Империя движется на Запад».

Пожалуй, еще больше удивления, нежели его имматериализм, вызывает страсть Беркли к пропаганде «смоляной воды» (народное целебное средство из Америки, смесь сосновой смолы с водой). Он говорил, что это лекарство от всех болезней, и даже написал целую поэму о «смоляной воде». Средство действительно стало популярным и, возможно, даже помогло вылечить некоторые недуги, так как смола – слабый антисептик, но оно довольно быстро вышла из моды, как, впрочем, и идеализм Беркли.

Беркли – прекрасный пример философа, который готов следовать за мыслью, куда бы она его ни вела, даже если полученные им выводы противоречат здравому смыслу. Напротив, Вольтер был весьма критично настроен не только к философам подобного рода, но и к философам вообще.

Глава 16. Наилучший из возможных миров? Вольтер и Готфрид Лейбниц

Если бы вы решали, каким должен быть этот мир, оставили бы вы все как есть? Скорее всего, нет. Однако в XVIII веке некоторые люди были убеждены, что они живут в лучшем из возможных миров. Так, английский поэт Александр Поуп (1688–1744) писал: «Поистине – все хорошо, что есть». Разовьем его мысль. Все в этом мире существует не просто так – все вокруг сотворено всемогущим и всеблагим Богом. Поэтому, даже если кому-то и кажется, что повода для оптимизма нет, на самом деле это не так. Болезни, наводнения, землетрясения, пожары и засухи – все это часть Божественного плана. Наша же ошибка состоит в том, что мы слишком сосредоточены на деталях и не видим всей картины целиком. Если бы мы могли увидеть Вселенную такой, какой ее видит Бог, то мы бы, конечно, осознали, насколько она совершенна, и каждая, даже самая маленькая деталь, восхитила бы нас, а зло и несчастья – не более чем иллюзия.

Поуп был не одинок в своем оптимизме. Немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) использовал принцип достаточного основания, чтобы прийти к такому же выводу. Он предположил, что у всего на свете есть логическое объяснение. Так как Бог – это воплощенное совершенство (одно из общепринятых определений), то у Него наверняка были хорошие причины сделать мир именно таким, каким Он его сотворил. Ничто в мире не случайно, и нужно понимать, что мир, созданный Богом, не может быть безукоризненным, в противном случае сам мир был бы Богом, ведь только Бог может воплощать в себе совершенство. Но при этом Бог постарался сделать наш мир наилучшим из возможных, то есть миром, в котором зла – ровно столько, сколько необходимо для достижения поставленного результата.

Франсуа-Мари Аруэ (1694–1778), более известный как Вольтер, эту идею не принял. Слишком уж просто доказательство того, что все идет хорошо. Вольтеру казались подозрительными любые всеобъемлющие философские системы, а тех философов, у которых на кончике языка всегда был ответ на любой вопрос, он, мягко говоря, недолюбливал. Французский писатель-сатирик (да, Вольтер был не только философом) прославился на всю Европу своими радикальными для того времени идеями. Знаменитая скульптура авторства Жана-Антуана Гудо-на прекрасно передает скептическую улыбку этого остроумного и храброго человека.

Защитник свободы слова и сторонник веротерпимости, он был противоречивой фигурой. Так, ему приписывают следующие слова: «Мне противно то, что вы говорите, однако я готов до самой смерти защищать ваше право говорить это». Если отбросить эмоции, даже та точка зрения, которая вам ненавистна, заслуживает быть услышанной, – вот что хотел сказать Вольтер. В Европе XVIII века католическая церковь жестко контролировала все, что попадало в печать. Поэтому многие труды Вольтера были запрещены цензурой, а некоторые публично сожжены. Он дважды был приговорен к заключению в Бастилию – за то, что оскорбил влиятельных лиц, – но ничто не могло помешать ему высмеивать предубеждения и предрассудки окружающих.