Краткая история философии

...

Хроника жизни

1721 г. – Пётр I становится российским императором; «Персидские письма» Монтескье.

1724 г. – рождение Иммануила Канта.

1739 г. – «Трактат о человеческой природе» Дэвида Юма.

1740 г. – Кант поступает в Кёнигсбергский университет.

1751 г. – первый том «Энциклопедии» Дидро.

1755 г. – Кант читает лекции в Кенигсберге (его «докритический» период).

1762 г. – «Эмиль» и «Общественный договор» Руссо.

1770 г. – Канта назначают на должность профессора в Кёнигсберге.

1775 г. – начало Войны за независимость США.

1781 г. – опубликование «Критики чистого разума» Канта.

1785 г. – «Основы метафизики нравственности» Канта.

1788 г. – Кант публикует «Критику практического разума».

1789 г. – Кант публикует «Конфликт факультетов»; создание Декларации прав человека и гражданина и начало Великой французской революции.

1790 г. – «Критика способности суждения» Канта.

1804 г. – смерть Канта; Наполеон становится императором Франции.

Мысли

...

Идеализм – философское мировоззрение, которое ставит бытие в зависимость от мышления. Немецкий идеализм восемнадцатого и девятнадцатого веков был близок к движению романтизма. Идеалисты считали критику знания средством, необходимым для изложения философских выводов. Они противопоставляли материю разуму и отвергали этику утилитаризма.

Романтизм – европейское мировоззрение конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века, сочетающее в себе интеллектуальные, художественные, музыкальные и поэтические начала. Чувства человека были более важны, чем сам разум. Человеческое воображение являлось для последователей романтизма более значимым, чем классические представления о мироздании, основанные на опыте.

Утилитаризм – философская теория, которая основана на идее того, что действия всех отдельных индивидуумов и общества в целом подчиняются принципу общественной полезности (данный принцип пропагандирует все, что приносит наибольшее счастье наибольшему количеству людей).

Теория познания Канта

В «Критике чистого разума» Кант отчасти хотел показать, что не все наши знания возникают из опыта. Более того, он утверждал, что определенные знания даны априори ввиду своеобразности склада человеческого ума. Априори – то, что дано человеку изначально – до начала процесса накопления жизненного опыта.

Существует два типа суждений.

Аналитические суждения – это суждения, в которых значение предиката частично является значением субъекта: «Вода мокрая». В данном утверждении понятие, наделяющее воду указанным свойством, является неотъемлемой частью определения самого понятия воды: предикат «мокрая» прочно связан с субъектом «вода». Опыт может подкреплять априорные суждения, однако они базируются не на опыте как таковом.

Синтетические суждения – утверждения, суть которых мы усваиваем из опыта. «Укус пчелы был для меня больнее, чем укус осы». Эмпирические суждения известны нам из чувственного опыта.